أو بعلى فمعناه النسيان، أو بعن فالترك، أو بإلى فالتوجه، وقد أورد «أبو العباس ثعلب» ذهب، وأذهب في الفصيح وصحح التفرقة» اهـ

* «لكن» من قوله تعالى: {لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار } آل عمران / 197.

ومن قوله تعالى: {لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنيّة } الزمر / 20.

قرأ «أبو جعفر» «لكن» في الموضعين بنون مفتوحة مشددة، على أن «لكن» عاملة عمل «إنّ» «والذين» اسمها.

وقرأ الباقون «لكن» في الموضعين أيضا بنون ساكنة مخففة مع تحريكها وصلا بالكسر تخلصها من التقاء الساكنين، على أن «لكن» مخففة مهملة لا عمل لها، والذين مبتدأ .

تمت سورة آل عمران ولله الحمد