«يحسبن» بياء الغيب، و «الذين كفروا» فاعل، والمفعول الأول محذوف، والتقدير: «أنفسهم» و «سبقوا» في محل نصب مفعول ثان مع تقدير «أن» قبل «سبقوا» وحينئذ يكون المعنى: لا يحسبن الكفار أنفسهم سابقين.

ويجوز أن يضمر «أن» مع «سبقوا» فتسدّ مسدّ المفعولين، مثل قوله تعالى: {أحسب الناس أن يتركوا } العنكبوت / 2.

وقرأ الباقون «تحسبن» بتاء الخطاب، والمخاطب نبينا محمد صلّى الله عليه وسلّم، وقد دلّ على ذلك قوله تعالى قبل: {الذين عاهدت منهم الخ } رقم / 56، و «الذين كفروا» مفعول أول، و «سبقوا» مفعول ثان، وهذه القراءة هى الوجه الثاني «لإدريس» .

وحينئذ يكون المعنى: «ولا تحسبن يا محمد الكفار سابقين» .

وقرأ «ابن عامر، وعاصم، وحمزة، وأبو جعفر» بفتح السين.

وقرأ الباقون بكسرها، وهما لغتان .