* «يكن» من قوله تعالى: {فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين} الأنفال / 66.

قرأ «عاصم، حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «يكن» بالياء على التذكير، لأن تأنيث «مائة» مجازى، وللفصل بشبه الجملة.

وقرأ الباقون «تكن» بتاء التأنيث، لتأنيث لفظ مائة، ولأنها وصفت بصابرة .

* «يكون» من قوله تعالى: ما كان لنبى أن يكون له أسرى»

الأنفال / 67.

قرأ «أبو عمرو، وأبو جعفر، ويعقوب» «تكون» بتاء التأنيث، لتأنيث لفظ «الأسرى» بألف التأنيث المقصورة.

وقرأ الباقون «يكون» بياء التذكير، حملا على تذكير معنى «الأسرى» لأن المراد به «الرجال» .