وقرأ «البزى» «رأفة» في النور بوجهين: الأول فتح الهمزة بدون مد، والثاني تسكين الهمزة، أما موضع الحديد فقد قرأه بإسكان الهمزة قولا واحدا.

وقرأ الباقون بإسكان الهمزة في الموضعين قولا واحدا .

وهما لغتان في مصدر «رأف يرأف» والرأفة: أرق أنواع الرحمة .

تنبيه: «المحصنات» من قوله تعالى: والذين يرمون المحصنات النور 4 تقدم حكمه في أثناء الحديث عن توجيه القراءات التى في قوله تعالى:

{محصنات غير مسافحات} النساء / 25.

* «أربع» من قوله تعالى: {فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين} النور / 6.

قرأ «حفص، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «أربع» الأول يرفع العين على أنه خبر المبتدأ وهو: «فشهادة» أى فشهادة أحدهم المعتبرة لدرء الحد عنه أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين.

وقرأ الباقون «أربع» بنصب العين، وذلك على أنّ «شهادة» بمعنى: أن يشهد، فأعمل «يشهد» في «أربع» فنصبه. ويجوز أن تنصب «أربع» على المصدر، والعامل فيها شهادة، و «شهادة» مبتدأ والخبر محذوف، والتقدير:

فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين واجبة.