{فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ،} فجلس رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. [1]

2 - {أَنْ أَنْذِرُوا:} المشركين فإنّ إعلامهم توحيد الله هو الموجب للخوف؛ لما هم فيه من الباطل.

4 - {خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ:} عن ابن عباس: أنّ النبيّ عليه السّلام ذكر لقريش القرون الماضية، وماذا أهلكوا به، وقال: «ثم يعيدهم الله خلقا جديدا بعد الموت يوم القيامة» ، فأخذ أبيّ بن خلف عظما باليا نخرا يتحات، بلي، فجعل يفتته بيده، ويذريّه في الرياح، ويقول: عجبا لمحمد يزعم: أنّه يعيدنا إذا كنّا عظاما ورفاتا بمنزلة هذا العظم البالي، وأنّا [2] نعاد خلقا جديدا إلى الدنيا فينا [3] الروح، هذا والله لا يكون أبدا، فنزل في ذلك: {أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ} . . .

{وَضَرَبَ لَنا مَثَلًا} [يس:77 - 78] : بالعظم، {وَنَسِيَ خَلْقَهُ:} الأول. [4]

5 - {دِفْءٌ:} "نسل كلّ دابة"، عن ابن عباس. [5] وقيل: نتاج الإبل وألبانها. [6] وقيل:

سخونة أوبارها، وأشعارها يستدفئون بها. [7]

6 - {جَمالٌ:} حسن المنظر.

{حِينَ تُرِيحُونَ:} تردّون الإبل إلى بيوتكم ومنازلكم رواحا.

{وَحِينَ تَسْرَحُونَ:} بالغداة إلى المرعى.

7 - {إِلى بَلَدٍ:} قيل: مكة، حرسها الله. وفي الحديث: «لا تشدّ الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، (181 و) و [8] مسجد رسول الله، والمسجد الأقصى» . [9] والظاهر أنّه أيّ بلد كان.

8 - {الْبِغالَ} [10] : ما يتولّد من الحمار والفرس.

(1) ينظر: تفسير ابن وهب، وتفسير الخازن 3/ 67، والتفسير الكبير 7/ 168 ولم ينسبه.

(2) ك: وإنما، وأ: وأما.

(3) ك: فبينا.

(4) ينظر: تفسير ابن أبي حاتم (18122) ، وزاد المسير 5/ 252، والدر المنثور 7/ 75.

(5) تفسير ابن أبي حاتم 7/ 227، والدر المنثور 5/ 97، وفتح البيان في مقاصد القرآن 7/ 209.

(6) ينظر: تفسير الطبري 7/ 560، والمحرر الوجيز 8/ 371، واللباب في علوم الكتاب 12/ 12.

(7) ينظر: تفسير الطبري 7/ 560، والتفسير الكبير 7/ 174، والجواهر الحسان 2/ 221.

(8) ك وع وأ: أو.

(9) أخرجه البخاري في الصحيح (1189) ، ومسلم في الصحيح (1397) ، وأبو داود في السنن (2033) ، وابن الجارود في المنتقى 1/ 135، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

(10) ع: وَالْبِغالَ.