ابن الحضرمي [1] ، وكانا قد أسلما، وكان عليه السّلام يأتيهما، ويحدّثهما، ويعلّمهما، وكانا يقرآن كتابهما بالعبرانية؛ فأنزل: {إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ. . .} الآية [النحل:103] . [2]

105 -يزيد بن رومان كان بمكة نصراني يقال [له] [3] : جبر، وكان يجلس عند المروة [4] ببيعة له، وكان عليه السّلام يتحدث عنده، فتقول قريش: ما يعلّم محمدا ممّا يأتي به إلا جبر النصراني. [5] وقيل: كان يهوديّا؛ فأنزل: {إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ} [6] . [7]

111 - {يَوْمَ:} نصب بالغفران والرحمة.

{تُجادِلُ:} تدافع وتذب عن نفسها.

112 -عن ابن عباس في قوله: {وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً} [8] ، قال: هي مكة [9] ، أي: هي مثل مكة، كقوله: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنّا جَعَلْنا حَرَمًا آمِنًا} [العنكبوت:67] ، وقوله: {فَلْيَعْبُدُوا} (184 و) {رَبَّ هذَا الْبَيْتِ} الآية [قريش:3] ، وأنّها كانت آمنة مطمئنة، حين تعرّست [10] فيها قريش إلى أن ألحد فيها عمرو بن لحي [11] ، ثم ابتلوا بالقحوط مرّة بعد مرّة، وابتلوا بالفجار الأول، والفجار الثاني، والفيل، ويوم بدر، ويوم الفتح.

(أنعم) : جمع نعم، وفي الحديث: نادى منادي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: إنّها أيّام طعم ونعم، فلا تصوموا. [12]

(أذاقة اللباس) : كإذاقة العذاب والوبال، وفي الحديث: «لا، حتى تذوقي من عسيلته، ويذوق من عسيلتك» [13] .

(1) يسار أبو فكيهة. وابن الحضرمي هو العلاء بن عباد بن عبد الله الحضرمي، من حلفاء بني أمية، ومن سادة المهاجرين، توفي سنة 21 هـ‍. ينظر: المعارف 283، وأسد الغابة 4/ 74، والعبر 1/ 25.

(2) ينظر: معاني القرآن للفراء 2/ 113، والمستدرك 2/ 356، وزاد المسير 4/ 376.

(3) زيادة من ك.

(4) أ: المردة.

(5) ينظر: الدر المنثور 5/ 147.

(6) الأصول المخطوطة: إنما يفتري على الله الكذب.

(7) ينظر: تفسير القرطبي 10/ 177، السيرة النبوية لابن كثير 2/ 84.

(8) ع زيادة: مُطْمَئِنَّةً.

(9) أ: مكرية، وينظر: تفسير الماوردي 3/ 217، والدر المنثور 5/ 152.

(10) التعريس: النزول. ينظر: النهاية في غريب الحديث 3/ 206،

(11) عمرو بن لحي بن حارثة بن عمرو الأزدي، أوّل من غيّر دين الإسلام، ودعا العرب إلى عبادة الأوثان، وأوّل من جاء بالأصنام في جزيرة العرب. الإعلام 5/ 84.

(12) ينظر: تخريج الأحاديث والآثار 2/ 248، وقال: غريب جدّا.

(13) أخرجه البخاري في الصحيح (5317) ، ومسلم في الصحيح (1433) ، وأبي عروبة في الأحاديث 32، والفوائد للرازي 1/ 52.