غير متأثّل بماله، ولا واق مالك بماله» [1] .

{إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا:} أي: المحافظة به مسؤول عنها يوم القيامة.

35 - {بِالْقِسْطاسِ:} بالقبان، وقال أبو عبيد الهروي: «أيّ ميزان كان» . [2]

36 - {لا تَقْفُ:} لا تتبع [3] يقال: قفوته أقفوه، وقفيته أقفيه، وقفته أقوفه بمعنى [4] .

الكلبي: هو أن يدّعي الإنسان علما لا يحسنه، ويكذب على سمعه وبصره وفؤاده. [5] وقال مقاتل: يقول الله تعالى: يا ابن آدم لا ترمني بالشرك، فإنّك لا تعلم لي شريكا. وقيل: هو أن (189 ظ) يستنّ الرجل بسنة لا يعلم أسنة هي أم بدعة؟

{كُلُّ [6] } أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا: خبر للاسم المنتصب بإنّ.

37 - {مَرَحًا:} نشاطا وخيلاء.

{لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ:} لن تثقبها بشدة وطئك.

{وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولًا:} بأن تتعظم وتتشمخ بأنفك، وتركب رأسك. عن جابر بن عتيك [7] عنه عليه السّلام: «من الغيرة ما يحبّ الله، ومنها ما [8] يبغض الله: فأمّا التي يحبّها فالغيرة في الريبة، وأما التي يبغضها ففي غير ريبة، وإنّ [9] من الخيلاء ما يبغض الله، ومنها ما يحبّ الله، فأمّا الخيلاء التي يحبّ الله فاختيال الرجل نفسه عند اللقاء، واختياله عند الصدقة، وأمّا التي يبغض الله فاختياله في البغي» . وروي: «في الفخر» . [10]

39 - {فَتُلْقى:} من الإلقاء، ويجوز من اللقاء.

وعن ابن عباس: أنّ هذه الثماني عشر في ألواح موسى عليه السّلام كتب الله له فيها، أنزلها الله تعالى

(1) أخرجه: النسائي في الصغرى 6/ 256، وأبو داود (2872) ، والمعجم الصغير (244) ، وابن مردويه في جزء فيه أحاديث ابن حيان 173.

(2) الغريبين 5/ 1541.

(3) ساقطة من الأصل وك وع.

(4) ومعناه: إذا تبعت أثره واقتديت به. ينظر: النهاية 4/ 94 - 95، وتفسير القرطبي 10/ 258، ولسان العرب 15/ 197.

(5) ذكره في تنوير المقباس 300 بمعناه.

(6) ك وأ: كان.

(7) جابر بن عتيك بن النعمان بن قيس بن الحارث الأوسيّ الأنصاري، شهد بدرا والمشاهد، توفي سنة 61 هـ‍. ينظر: معجم الصحابة 1/ 139، وتهذيب الكمال 4/ 454.

(8) أ: وأما التي.

(9) ك: فإن.

(10) أخرجه: أحمد في المسند 5/ 446، وأبو داود في السنن (2659) بلفظ قريب، والنسائي في المجتبى، وسعيد بن منصور في السنن 2/ 252.