60 - {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ:} صفة أولياء الله تعالى المعتقدين أنّه لا حول ولا قوّة إلا بالله، وأنّ موجب السعادة والشقاوة هو التقدير الأزلي [1] دون السبب العلميّ [2] ، وعلى هذا [3] قال عليه السّلام: «ما أدري ما يفعل بي ولا بكم إن أتبع إلا ما يوحى إليّ» . [4] وقال عليه السّلام: «أيّكم ينجّيه عمله؟» قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: «ولا أنا إلا أن يتغمّدني الله برحمته» . [5] وعن عائشة قالت: سألت رسول الله عن قوله: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} فقلت: أهم الذين يشربون الخمور ويسترقون؟ قال: «لا يا بنت الصدّيق، ولكنّهم الذين يصومون، ويصلّون ويتصدقون، وهم يخافون لا يقبل منهم» . [6]

61 - {أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ:} وعن شقيق بن إبراهيم [7] : الزاهد العاقل لا يخرج من هذه الثلاثة الأخوف: أوّلها: أن يكون خائفا لما سلف منه من الذنوب، والثاني: لا يدري ما ينزل به ساعة بعد ساعة، والثالث: يخاف من إبهام العاقبة.

63 - {بَلْ قُلُوبُهُمْ:} {بَلْ} للإضراب عن قوله: {إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ} [المؤمنون:57] . وقيل: مرتب على قوله: {بَلْ لا يَشْعُرُونَ} [المؤمنون:56] .

{وَلَهُمْ أَعْمالٌ مِنْ دُونِ ذلِكَ:} من الأعمال الفاسدة القبيحة من دون الكفر والجهل.

وقيل: أعمالهم المقدّرة عليهم أن يكسبوها في المستقبل من أعمارهم. [8]

64 - {بِالْعَذابِ:} قال مجاهد: هو يوم بدر. [9] وقال الكلبي: هو القحط سبع سنين. [10]

ويحتمل: معاينة البأس، ورفع الالتباس.

(1) الأصل وك وأ: الأولي.

(2) الأصل وك وأ: العملي.

(3) ع: (ولهذا) بدلا من (وعلى هذا) .

(4) هذا النص آية في سورة الأحقاف الآية التاسعة، وقد جاءت أحاديث بهذا المعنى بألفاظ قريبة. ينظر: صحيح البخاري (1243) ، ومسند الشاميين (3212) .

(5) أخرجه مسلم في الصحيح (2816) ، والطبراني في الأوسط (2294) ، وابن حيان الأنصاري في طبقات المحدثين بأصبهان 3/ 498، والفاداني في العجالة في الأحاديث المسلسلة 1/ 94.

(6) أخرجه الحميدي في المسند 1/ 132، وابن ماجه في السنن (4198) ، وأبو يعلى في مسنده (4917) ، والحاكم في المستدرك 2/ 427.

(7) أبو علي شقيق بن إبراهيم الأزدي البلخي، الإمام الزاهد، شيخ خراسان، قتل في غزاة كولان سنة 199 هـ‍. ينظر: الجرح والتعديل 4/ 373، والتدوين في أخبار قزوين 3/ 81، وتاريخ دمشق 23/ 131.

(8) ينظر: تفسير مجاهد 433، وتفسير السمعاني 3/ 481، وابن كثير 3/ 344، والدر المنثور 6/ 100.

(9) ينظر: تفسير الطبري 9/ 228، وزاد المسير 5/ 349، والدر المنثور 6/ 100.

(10) ينظر: زاد المسير 5/ 349.