{يَجْأَرُونَ:} يرفعون أصواتهم.

67 -و (الهجر) : الهذيان، و (الإهجار) : الإفحاش.

{مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ} [1] : بالبيت العتيق. وقيل: الضمير عائد إلى نكوصهم إن كنتم مستكبرين بنكوصهم. [2]

{سامِرًا:} جمع كالباقر والحامل، وفي حديث قيلة: إذا جاء زوجها من السامر، [3] أي:

من السّمّر.

68 - {أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ:} القرآن، فيعلموا أنّه ليس من جنس كلام الناس، بلى قد تدبّروه فسمّوه سحرا يؤثر.

{أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ:} في معنى قوله: {قُلْ ما كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ} [الأحقاف:9] . وقيل: في معنى قوله: {قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى} [الأنعام:91] .

69 - {أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ:} بالأبوّة والأمانة والمروءة والصيانة، ومجانبة الكتابة والكهانة.

71 - {وَلَوِ اِتَّبَعَ الْحَقُّ:} عن الدين. وقيل: عن الديّان. [4]

74 - {لَناكِبُونَ:} لمائلون ومنحرفون، ومنه: تنكّب فلان عن الطريق، ومنه النكباء [5] والمنكبّ.

75 - {وَلَوْ رَحِمْناهُمْ:} أراد الرحمة الظاهرة، وما بعدها بيان لها

[ {لَلَجُّوا} ] [6] : لتمادوا.

76 - {بِالْعَذابِ:} بالجوع والخوف.

{فَمَا اِسْتَكانُوا:} تضرّعوا وتذلّلوا.

(1) الأصل وك: مستكبرين.

(2) ينظر: الرازي 8/ 268، واللباب في علوم الكتاب 8/ 39، والفتوحات الإلهية 5/ 248.

(3) جزء من حديث طويل، أخرجه ابن سعد في الطبقات 1/ 317 - 318، والطبراني في الكبير 25/ (1) ، والمزي في تهذيب الكمال 35/ 277.

(4) ينظر: الوسيط 3/ 295، وتفسير البغوي 5/ 424.

(5) ع: الكبا.

(6) غير موجودة في الأصول المخطوطة.