21 -وقوله: {وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ} معطوفة على نظيرها قبل الجواب، ويجوز أن يكون الجواب مضمرا، ويجوز أن يكون جوابه: {ما زَكى.}

23 -عن ابن عباس: {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ} نزلت في عائشة خاصّة، [1] واللعنة في المنافقين عامّة.

25 - {دِينَهُمُ الْحَقَّ:} أي: جزاؤهم الحقّ.

{وَيَعْلَمُونَ:} على الضرورة والمشاهدة.

26 - {الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ:} يجوز أن يكون لفظها خبرا، ومعناها أمرا وحكما، كما في قوله: {الزّانِي لا يَنْكِحُ إِلاّ زانِيَةً} [النور:3] ، ويجوز أن يكون المراد بالخبث الكفر، وبالطّيب الإيمان، وبالطيبات الكلمات الطيّبة.

27 - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا:} روي: أنّ امرأة جاءت إلى رسول الله، فقالت: يا رسول الله [2] ، إنّي أكون في بيتي على الحال التي لا أحب أن يراني أحد، والد ولا ولد، فيأتيني الأب فيدخل عليّ، فكيف أصنع؟ فقال: ارجعي، فنزل، فأرسل إليها، فقرأها عليها. [3]

{حَتّى تَسْتَأْنِسُوا:} تستعلموا إذن صاحب البيت. وجوابه: {لَكُمْ.} وكان عبد الله إذا دخل داره استأنس وتكلّم. [4] وعن ابن عباس: تستأذنوا. [5] وفيه تقديم وتأخير، أي: حتى تسلّموا و [6] تستأنسوا، السّلام عليكم أأدخل؟ (235 ظ) وقال عبد الله بن مسعود: عليكم أن تستأذنوا على أمّهاتكم. [7] وقال جابر: استأذن على أمّك، وإن كانت عجوزا. [8] وعن أبي سعيد الخدريّ قال: استأذن أبو موسى على عمر، فلم يؤذن له، فانصرف، فقال عمر: مالك لم تأتني؟ قال: قد جئت، فاستأذنت ثلاثا [9] ، فلم يؤذن لي [10] ، فرجعت، وقد قال رسول الله: «من

(1) ينظر: تفسير ابن أبي حاتم (14285) ، والمستدرك 4/ 10، وتفسير ابن كثير 3/ 369، والدر المنثور 6/ 151.

(2) (فقالت: يا رسول الله) ، ساقط من أ.

(3) ينظر: أسباب النزول للواحدي 219، وتفسير الطبري 9/ 297، ولباب النقول 143.

(4) ينظر: مصنف ابن أبي شيبة 5/ 255، ولسان العرب 6/ 16.

(5) ينظر: تفسير ابن عباس المسمى صحيفة علي بن طلحة 371، وتفسير الطبري 9/ 296، وتفسير ابن أبي حاتم (14345) .

(6) (تستأذنوا، وفيه تقديم وتأخير، أي: حتى تسلموا و) ، ساقط من أ. وهذا من قول عكرمة من قراءة أبي، وهو في مصحف عبد الله، ولكن بدلا من (تستأنسوا) (تستأذنوا) . ينظر: الدر المنثور 6/ 257.

(7) ينظر: مصنف ابن أبي شيبة 4/ 43، وتفسير الطبري 9/ 298، ومسند الشاميين (1822) .

(8) ينظر: مصنف ابن أبي شيبة 4/ 43.

(9) ساقطة من ك، وفي أ: منا.

(10) (فانصرف، فقال عمر: مالك لم تأتني؟ قال: قد جئت، فاستأذنت ثلاثا، فلم يؤذن لي) ، ساقطة من ع.