عن أنس، عن النّبيّ عليه السّلام قال: «ينادي مناد [1] كلّ ليلة: لدوا للموت، وينادي آخر:

ابنوا للخراب، ونادى مناد: اللهمّ هب للمنفق خلفا، وينادي آخر: اللهمّ وللممسك تلفا، وينادي مناد: ليت الخلق لم يخلقوا معشار عشير، وقيل: عشير العشير» [2] ، وهذه الآية في معنى قوله: {مَكَّنّاهُمْ فِي الْأَرْضِ ما لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ} [الأنعام:6] .

46 - {بِواحِدَةٍ:} بخصلة واحدة. [3]

{أَنْ تَقُومُوا:} بيان لتلك الخصلة. [4]

{ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا:} أي: في محمد هل هو مجنون أم ليس بمجنون؟

وقوله: {ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ:} كلام مبتدأ على هذا التقدير، وهو تزكية [5] من الله تعالى لمحمد عليه السّلام، ويحتمل: أنّ التقدير فيه: ثمّ تتفكروا أيّ شيء بصاحبكم من جنون، فإن كان التقدير هكذا لم يحسن الوقف على قوله: {ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا.}

48 - {قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ:} على الباطل فيدمغه.

49 -الواو في {وَما يُبْدِئُ} لعطف الجملة، [6] وهذه الآية في معنى قوله: {قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ} [يونس:34] .

50 - {إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى نَفْسِي:} أي: إن سلكت طريق الشّرّ ودعوتكم إلى الشّرّ فأنا شريككم فيه.

{وَإِنِ اِهْتَدَيْتُ فَبِما يُوحِي إِلَيَّ:} أي: إن سلكت طريق الخير، ودعوتكم إلى الخير فبوحي الله وإذنه، وإن كان تلك من جهة الله تعالى لزمكم قبوله.

51 - {وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا:} تذكير وقت إحساس اليأس، واليأس عن النّاس وانقطاع الأنفاس، وذلك حين ينخفض الصّوت (272 و) ويتقرّب الموت [7] ، ويتعذّر الفوت.

عن سمرة قال: قال عليه السّلام: «مثل الذي يفرّ من الموت كالثّعلب، فطالبته الأرض بدين

(1) الأصول المخطوطة: منادي، وما أثبت الصواب، وكذلك التي بعدها.

(2) أخرجه الثعلبي في تفسيره 8/ 92 - 93.

(3) تفسير السمرقندي 3/ 89، وتفسير السمعاني 4/ 3401، وتفسير أبي السعود 7/ 138.

(4) ينظر: مشكل إعراب القرآن 548، وتفسير السمعاني 4/ 340، والبيان في غريب إعراب القرآن 2/ 235.

(5) أ: تركه.

(6) ينظر: بيان القرآن الكريم 8/ 252.

(7) كلمة الموت مكررة في أ.