38 - {إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ} [1] : خطاب يتوجّه إلى كفار قريش. [2]

45 - {بِكَأْسٍ:} بقدح ممتلئ بالشّراب. [3]

46 - {بَيْضاءَ:} صفة للكأس. [4]

{لَذَّةٍ:} أي: ذات لذّة. [5]

47 - {لا فِيها غَوْلٌ:} غليله [6] . قال أبو الهيثم: يقال: غالب الخمر بفلان إذا ذهب بعقله (279 ظ) أو صحة بدنه. [7]

48 - {قاصِراتُ الطَّرْفِ:} غاضّات البصر. [8]

{عِينٌ:} جمع عيناء، وهي الواسعة العين. [9]

49 - {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ:} جمع بيضة، وهي التي فيها فرخ [10] الطائر، [11] و (المكنون) : الذي في رحم الأنثى بعد، وإنّما شبّه بالبيض، إن شاء الله، لبياض لونه، وملابسته، وكونه غير مثقوب، وطيب مذاقه، وقرّبه من طباع الحيوان، وبالمكنون لرقّة قشره ولطافته. وقال الكلبيّ: المراد بالمكنون المصون عن الحرّ والبرد؛ لئلا يفسد، ولا يتغيّر. وعن ابن مسعود: أنّ المرأة من نساء أهل الجنّة من الحور العين لتكون عليها سبعون حلّة، وإنّه ليرى مخ ساقها من فوق عظمها ولحمها وثيابها، كما يبدو الشّراب الأحمر من الزّجاجة البيضاء. [12]

52 - {إِنِّي [13] } كانَ لِي قَرِينٌ: مثل يهودا أو قرينه، مثل قطروس على ما بيّنّا في سورة الكهف.

(1) ك: زيادة (الأليم) .

(2) ينظر: تنوير المقباس 375.

(3) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 4/ 303، ومعجم مفردات ألفاظ القرآن 469، وزاد المسير 6/ 304.

(4) ينظر: زاد المسير 6/ 304، واللباب في علوم الكتاب 16/ 300.

(5) معاني القرآن وإعرابه 4/ 303، وزاد المسير 6/ 304.

(6) هكذا في الأصول المخطوطة، وفي كتب التخريج (غيلة) أي: تغتال عقولهم، ينظر: معاني القرآن للفراء 2/ 385، ومعاني القرآن وإعرابه 4/ 303، وزاد المسير 6/ 305.

(7) ينظر: لسان العرب 11/ 509.

(8) ينظر: تفسير غريب القرآن 371 تفسير الطبري 10/ 487 عن ابن عباس وغيره، وزاد المسير 6/ 305.

(9) ينظر: تفسير غريب القرآن 371، وإعراب القرآن للنحاس 3/ 420، وتفسير السمرقندي 3/ 134.

(10) أ: مرح.

(11) ينظر: زاد المسير 6/ 306، واللباب في علوم الكتاب 16/ 303 - 304.

(12) جزء من حديث مرفوع إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم عن ابن مسعود، أخرجه البزار في المسند 5/ 243، والطبراني في الكبير (10321) .

(13) الأصول المخطوطة: إن.