{لِلْجَبِينِ:} وهو أحد جانبي الجبهة. [1]

107 - {بِذِبْحٍ:} وهو ما أعدّ للذّبح. [2]

143 -عن ابن عبّاس {فَلَوْلا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ} قال: من المصلّين. [3]

147 -وعن أبيّ بن كعب قال: سألت رسول الله عن قوله: {وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} قال: «عشرون ألفا» . [4]

140 - {أَبَقَ:} على سبيل المعصية، وكان يونس قد فرق من الملك على ما سبق.

142 - {مُلِيمٌ:} الذي يأتي لما يلام عليه. [5]

145 - {بِالْعَراءِ:} الفضاء والهواء.

158 - {وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا:} إن كان المراد بالجنّة [6] الملائكة [7] فعلمهم أنّهم محضرون، علمهم أنّهم ميّتون بحكم الله تعالى، ثمّ مبعوثون بإذنه ليوم الجمع لا ريب فيه، أو علمهم أنّ المشركين (281 و) محضرون في النّار، [8] وإن كان المراد بالجنّة الشّياطين [9] فعلمهم بأنّهم محضرون علمهم، بأنّهم يدخلون النّار؛ لكونهم آيسين من رحمة الله.

160 - {إِلاّ عِبادَ اللهِ:} استثناء من المحضرين. [10] وقيل: من الواصفين. [11]

162 - {ما أَنْتُمْ:} الضمير [12] عائد إلى {ما تَعْبُدُونَ} [الصافات:161] .

163 -وعن إبراهيم قال في قوله: {إِلاّ مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ:} إنّ [13] الأمر قدّر عليه

(1) ينظر: زاد المسير 6/ 316 عن ابن قتيبة، ولسان العرب 13/ 85.

(2) ينظر: معاني القرآن للفراء 2/ 390، والغريبين 2/ 670، ومعاني القرآن وإعرابه 4/ 311.

(3) تفسير الثوري 1/ 254، وتفسير الصنعاني 2/ 155، وتفسير ابن أبي حاتم (18287) .

(4) أخرجه الترمذي في السنن (3229) ، وزاد المسير 6/ 324، والدر المنثور 7/ 115، وقال الترمذي: حديث غريب.

(5) ينظر: زاد المسير 6/ 322، واللباب في علوم الكتاب 16/ 344.

(6) أ: بالجد.

(7) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 4/ 315، وزاد المسير 6/ 325، واللباب في علوم الكتاب 16/ 352 عن ابن عباس.

(8) ينظر: تفسير الطبري 10/ 536، ومعاني القرآن وإعرابه 4/ 315.

(9) ينظر: زاد المسير 6/ 325، واللباب في علوم الكتاب 16/ 352.

(10) ينظر: تفسير البيضاوي 5/ 20، وتفسير أبي السعود 7/ 204، واللباب في علوم الكتاب 16/ 352.

(11) أي: من الفاعل من قوله تعالى: عَمّا يَصِفُونَ [الصافات:159] ، ينظر: زاد المسير 325، وتفسير البيضاوي 5/ 20، وتفسير أبي السعود 7/ 209.

(12) ساقطة من ك.

(13) ع: لأن.