محمدا إذا قال شيئا لم يكذب، فخفت أن ينزل بكم العذاب. [1]
9 -وعن عكرمة، عن [2] ابن عبّاس في قوله: {أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ} قال: خلق الأرض يوم الأحد ويوم الاثنين، وجعل فيها رواسي، وقدّر فيها أقواتها في أربعة أيّام، قال: شقّ الأنهار، وغرس الأشجار، ووضع الجبال، وجعل فيها المنافع يوم الثلاثاء، ويوم الأربعاء قدّر الأقوات {ثُمَّ اِسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ} [فصلت:12 - 13] :
يوم الخميس ويوم الجمعة، فمن شاء سألك في كم خلقت السماوات والأرض؟ فقل: في ستة أيّام.
8 - {غَيْرُ مَمْنُونٍ:} مقطوع، [3] من قولهم: حبل متين، أو منقوص [4] من قوله: {رَيْبَ الْمَنُونِ} [الطور:30] ، أو منغص [5] بتذكره وبعده [6] من قوله: {وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ} [الشعراء:22] .
16 - {نَحِساتٍ:} ضدّ سعود. [7]
17 - {فَهَدَيْناهُمْ:} أراد هداية الدّلالة والتّمكين، دون الإرشاد، وخلق الاهتداء [8] كقوله: {وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ} [البلد:10] . [9]
22 -وعن ابن مسعود وقال: اختصم عند البيت ثلاث: قريشيان وثقفيّ، أو ثقفيان وقريشيّ قليل فقه قلوبهم، وكثير شحم بطونهم، وقال أحدهم: أترون الله يسمع ما نقول؟ فقال آخر: يسمع إن جهرنا، ولا يسمع إن أخفينا، وقال الآخر: إن كان يسمع إذا جهرنا، فهو يسمع إن أخفينا [10] ، فأنزل الله: {وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ} الآية. [11]
(1) أخرجه ابن معين في التاريخ 3/ 54، والبيهقي في الدلائل 1/ 203، وابن عساكر في تاريخ دمشق 38/ 242.
(2) ع: في، وفي أ: بن، وهو خطأ.
(3) ياقوتة الصراط 453، والتبيان في إعراب القرآن 2/ 330، والقاموس المحيط 1/ 1594.
(4) غريب الحديث للهروي 1/ 92، وإيجاز البيان عن معاني القرآن 2/ 727، ووضح البرهان في مشكلات القرآن 2/ 265.
(5) (منقوص. . . أو منغص) ، ساقط من ع.
(6) ينظر: التبيان في أقسام القرآن 31.
(7) ينظر: الكشاف 4/ 199، والتفسير الكبير 9/ 553، والبحر المحيط 9/ 297 عن ابن عباس وغيره.
(8) ع: الهدا.
(9) ينظر: معاني القرآن للفراء 3/ 15، وتفسير غريب القرآن 388، والتفسير الكبير 9/ 554.
(10) (وقال الآخر: إن. . . يسمع إن أخفينا) ، ساقط من ع.
(11) أخرجه البخاري في الصحيح (4816) ، ومسلم في الصحيح (2775) ، والترمذي في السنن (3248) .