{شَدِيدُ الْقُوى:} جبريل عليه السّلام. [1]

6 - {ذُو مِرَّةٍ:} قوّة. [2]

{فَاسْتَوى:} في صورته. [3] وعن عبد الله قال: رأى رسول الله عليه السّلام جبريل عليه السّلام له ستّ مئة جناح، كلّ جناح قد سدّ الأفق. [4]

{وَهُوَ:} يعني: جبريل، رآه بالأفق الأعلى قبل مطلع الشّمس. [5] وقيل: فوق السماوات السّبع.

9 - {قابَ قَوْسَيْنِ:} قدر قوسين عربيّتين. [6] وقيل: القوس الذّراع بلغة أزد شنوءة، [7] وهذه المسافة كانت بين جبريل وبين نبيّنا عليه السّلام حين {دَنا فَتَدَلّى} [النجم:8] ، ثمّ صار أدنى من ذلك.

10 - {فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى:} وهو القرآن، وما شاء الله (301 و) من شيء بعد.

11 -وعن ابن عبّاس {ما كَذَبَ [8] } الْفُؤادُ ما رَأى: رآه بقلبه. [9] قال: كانت هذه الرّؤية قبل المعراج، ورسول الله عليه السّلام بأجياد، أجياد مكة.

12 - {أَفَتُمارُونَهُ:} أفتجحدونه. [10]

13 - {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى:} قال ابن عبّاس: رآه بفؤاده مرّتين [11] . وقال كعب:

(1) تفسير الطبري 11/ 505، والدر المنثور 7/ 565 عن الربيع.

(2) ينظر: تفسير غريب القرآن 427، وتفسير الطبري 11/ 505 عن مجاهد وغيره، وتفسير البغوي 7/ 400.

(3) إيجاز البيان عن معاني القرآن 2/ 770، وزاد المسير 7/ 275.

(4) أخرجه أحمد في المسند 1/ 395، والفاكهي في أخبار مكة 4/ 12. وقد أخرج البخاري ومسلم (174) في الصحيحين وغيرهما الجزء الأول منه.

(5) ينظر: تفسير السمرقندي 3/ 339، وتفسير السمعاني 5/ 285.

(6) ينظر: معاني القرآن للفراء 3/ 95، وتفسير غريب القرآن 428، والكشاف 4/ 420.

(7) إيجاز البيان عن معاني القرآن 2/ 771 عن ابن عباس، ومشارق الأنوار 2/ 193.

(8) من هنا إلى قوله: وعبد الله بن مسعود، وعبد الله، في آية 1 من سورة القمر، ساقط من ع.

(9) تفسير الطبري الطبري 11/ 510.

(10) معاني القرآن للفراء 3/ 96، وتفسير غريب القرآن 428، وتفسير السمرقندي 3/ 340، وزاد المسير 7/ 277، وجميعهم فسروها على قراءة حمزة والكسائي وخلف ويعقوب: أَفَتُمارُونَهُ أما من فسرها على هذه القراءة فالمجادلة بمعنى أفتجادلونه.

(11) الأصول المخطوطة: موسى، والتصويب من كتب التخريج، وينظر: تفسير الطبري 11/ 514، وزاد المسير 7/ 177، والدر المنثور 7/ 569.