إلى الجنّة. ويحتمل: أن يكون سؤالهم الإتمام، وسؤال النّور عن شمائلهم.

13 - {بِسُورٍ:} هو الأعراف. [1]

{بابٌ:} باب الجنّة.

{الرَّحْمَةُ:} الجنّة. [2]

{مِنْ قِبَلِهِ:} أي: من قبل السّور، كما يمنع المنافقين عن الوصول إليه.

{قِيلَ:} يعني: المؤمنين للمنافقين. [3]

{اِرْجِعُوا [4] } وَراءَكُمْ: أي: إلى الدّنيا، إن استطعتم، فاكتسبوا النّور كما اكتسبنا بإذن الله. [5]

16 - {أَلَمْ يَأْنِ:} ألم يحن [6]

{لِلَّذِينَ آمَنُوا:} بألسنتهم.

{أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ:} بقلوبهم.

{فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ:} هم [7] اليهود.

عن نافع قال: ما سمعت ابن عمر أتى على هذه الآية: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا} إلا بكى حتى ينشج. [8]

18 - {إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ وَأَقْرَضُوا اللهَ:} إنّما جاز عطف الفعل على الاسم؛ لكون الاسم في معنى الفعل، [9] كالعطف على صلة الاسم الموصول.

19 - [10] وعن مجاهد قال: من آمن بالله ورسله فهو صدّيق وشهيد، ثمّ قرأ هذه الآية. [11]

(1) تفسير السمعاني 5/ 370، وزاد المسير 7/ 345 عن ابن عباس، وتفسير مبهمات القرآن 2/ 575.

(2) زاد المسير 7/ 345، وتفسير البغوي 8/ 36.

(3) ينظر: زاد المسير 7/ 345، وتفسير البغوي 8/ 35 عن ابن عباس.

(4) ع: ارجوا.

(5) ينظر: تفسير السمرقندي 3/ 384، والكشاف 4/ 474، والتسهيل لعلوم التنزيل 4/ 97.

(6) تفسير الطبري 11/ 681، وتفسير البغوي 8/ 37، وتفسير غريب القرآن لابن الملقن 449.

(7) الأصل وك وأ: هما.

(8) ينظر: مصنف ابن أبي شيبة 7/ 118، وحلية الأولياء 1/ 305، وتاريخ دمشق 31/ 127. والنشيج: أشد البكاء، أو صوت معه بكاء وتوجع. ينظر: النهاية في غريب الأثر 5/ 52، ولسان العرب 2/ 377.

(9) ينظر: الكشاف 4/ 476، والتفسير الكبير 10/ 462، والدر المصون 6/ 287.

(10) قوله تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَداءُ.

(11) ينظر: الطبري 11/ 683، وزاد المسير 7/ 347، والدر المنثور 8/ 59.