72 - {فَادّارَأْتُمْ} [1] : تدافعتم. صيّرت التاء دالا وأدغمت في الدّال، فصارت المدغمة ساكنة، فابتدئ بها بهمزة الوصل [2] ، نظيره: {اِثّاقَلْتُمْ} [التوبة:38] و {تَسائَلُونَ} [3] [النّساء:1] .

والدّرء: الدفع [4] .

{مُخْرِجٌ:} مظهر [5] ، والإخراج: الإبراز والإظهار [6] .

73 - {اِضْرِبُوهُ:} الهاء كناية عن الميّت أو المقتول [7] أو الشخص أو الإنسان أو الرجل [8] .

{بِبَعْضِها:} ببعض البقرة [9] ، قال ابن عبّاس [10] : إنّه العظم الذي يلي الغضروف، وعن الضحّاك أنّه لسانها [11] ، وعن قتادة وعكرمة أنّه فخذها [12] ، وخصّ الكلبيّ الفخذ اليمنى [13] ، وعن سعيد ابن جبير أنّه عجب ذنبها الذي تركّب عليه الخلق ولا تأكله الأرض [14] ، وعن السدّي أنّه المضغة التي بين كتفيها [15] ، وقيل [16] : هو الأذن.

والكاف [17] للتشبيه. و (ذلك) : إشارة إلى إحياء عاميل [18] .

(1) في ع: اداركتم، وهو خطأ. وينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 391، والنكت والعيون 1/ 125، والمحرر الوجيز 1/ 165.

(2) ينظر: معاني القرآن للأخفش 1/ 283، والمحرر الوجيز 1/ 165، والبيان في غريب إعراب القرآن 1/ 95.

(3) بتشديد السين، وقرأ بها من السبعة نافع وابن كثير وابن عامر ورويت عن أبي عمرو، ينظر: السبعة في القراءات 226، ومعاني القراءات 1/ 289، والتجريد لبغية المريد 203.

(4) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 1/ 153، والنكت والعيون 1/ 125، والبيان في غريب إعراب القرآن 1/ 95.

(5) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 392، والنكت والعيون 1/ 125، والوجيز 1/ 112.

(6) ينظر: تفسير الطبري 1/ 509.

(7) ينظر: تفسير الطبري 1/ 509، والكشاف 1/ 153.

(8) ينظر: الكشاف 1/ 153.

(9) ينظر: تفسير غريب القرآن 55، وتفسير الطبري 1/ 509، وتفسير القرآن الكريم 1/ 392.

(10) ينظر: تفسير البغوي 1/ 84، وزاد المسير 1/ 86، وتفسير القرآن العظيم 1/ 116.

(11) ينظر: تفسير البغوي 1/ 84، ومجمع البيان 1/ 263، وزاد المسير 1/ 87.

(12) ينظر: تفسير الطبري 1/ 509 - 510، والنكت والعيون 1/ 125، والتبيان في تفسير القرآن 1/ 305.

(13) ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 48، وتفسير البغوي 1/ 84، وزاد المسير 1/ 87.

(14) ساقطة من ب. وينظر: النكت والعيون 1/ 125، وتفسير البغوي 1/ 84، وزاد المسير 1/ 87."والعجب والعجب من كلّ دابّة: ما انضمّ عليه الوركان من أصل الذّنب المغروز في مؤخّر العجز، وقيل: هو أصل الذّنب كلّه، لسان العرب 1/ 582 (عجب) ."

(15) ينظر: تفسير الطبري 1/ 510، والتبيان في تفسير القرآن 1/ 304 - 305، والمحرر الوجيز 1/ 165.

(16) ينظر: النكت والعيون 1/ 125، والكشاف 1/ 153.

(17) في قوله تعالى في الآية نفسها: كَذلِكَ يُحْيِ اللهُ الْمَوْتى. وينظر: البيان في غريب إعراب القرآن 1/ 96.

(18) ينظر: تفسير البغوي 1/ 84، والمحرر الوجيز 1/ 165، ومجمع البيان 1/ 263.