وقفوته، بالتخفيف، بمعنى، وهو الإتباع. والتّقفية بالشيء: إردافه وإتباعه، ولهذا سمّيت القافية قافية [1] .

و (الرّسل) : جمع رسول [2] ، كالزّبور والزّبر. والرسالة: المألكة، والإرسال: إنفاذ، وقد يكون إطلاقا.

{وَآتَيْنا عِيسَى اِبْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ:} عيسى هو الذي أنزل عليه الإنجيل. ومريم هي ابنة عمران المحرّرة الحبيسة لعبادة الله، التي أرسل الله إليها روحه، فتمثّل لها بشرا سويّا، ونفخ في ما أحصنت [3] ، فحبلت العذراء البتول بالمسيح الرسول.

و (البيّنات) : جمع بيّنة، وهي ما يشهد من المعاني لثبوت حقّ. وبيّنات عيسى إبراء الأكمه والأبرص، وإحياء الموتى بإذن الله، والإنباء بما يأكلون وما يدّخرون [4] في بيوتهم.

{وَأَيَّدْناهُ:} "قوّيناه" [5] ، والتأييد هو جعل الشيء ذا [6] الأيد والقوّة.

{بِرُوحِ الْقُدُسِ:} والرّوح من أمر الله تعالى، ويسمّى [7] ما يحيا به الجسد والنفس روحا، ويعبّر به عن القرآن أيضا [8] ، وعن الملك النازل بالقرآن كذلك أعني: جبريل عليه السّلام [9] ؛ لأنّ حياة القلب وهو الإيمان بسببهما. وكان عيسى عليه السّلام روح الله [10] ، والملائكة يسمّون الروحانيّين [11] . والفلاسفة يسندون [12] علم النبوّة والتّنسّك (21 ظ) وعلم المصالح والكهانة إلى روح القدس، وعلم السّحر والنيرنجات إلى الأرواح الخبيثة، والكهانة عندنا من الخبر [13] النوع الثاني. ومثال روح القدس من الأسماء: زيد الخيل وامرؤ القيس وملك الموت. وفي الحديث:

(1) ينظر: النكت والعيون 1/ 134، وتفسير القرطبي 2/ 23.

(2) في ك: رسل، وهو خطأ. وينظر: تفسير الطبري 1/ 567، والتبيان في تفسير القرآن 1/ 339، ومجمع البيان 1/ 294.

(3) في ع: أحسنت، وهو تحريف.

(4) في الأصل. وع: تدخرون. وينظر: تفسير الطبري 1/ 568، ومعاني القرآن وإعرابه 1/ 168، وتفسير القرآن الكريم 1/ 413.

(5) غريب القرآن وتفسيره 75، والعمدة في غريب القرآن 79، والمحرر الوجيز 1/ 176.

(6) النسخ الأربع: ذو، والصواب ما أثبت. وينظر: تفسير الطبري 1/ 568، والزاهر في معاني كلمات الناس 1/ 505، والتبيان في تفسير القرآن 1/ 340.

(7) في ع: وتسمي.

(8) ينظر: تفسير الطبري 1/ 569، والتبيان في تفسير القرآن 1/ 340، وتفسير البغوي 1/ 92.

(9) ينظر: تفسير الطبري 1/ 569، والنكت والعيون 1/ 135، والوجيز 1/ 117.

(10) ينظر: تفسير الطبري 1/ 570، والقرطبي 2/ 24.

(11) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 1/ 341، ومجمع البيان 1/ 295، والبحر المحيط 1/ 468.

(12) ساقطة من ك.

(13) في ع: الخير.