{أَصْلَحا} [1] : استدراك النّكاح، لا تطويل العدّة [2] .

{وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ:} من حقّ الصحبة وحسن العشرة [3] .

{دَرَجَةٌ:} رتبة وشرف لما فضّلهم الله تعالى في العقل وغير ذلك، وبما أنفقوا من أموالهم [4] .

{عَزِيزٌ حَكِيمٌ:} بما شاء، حكيم لا يخطئ في حكمه [5] .

229 - {الطَّلاقُ مَرَّتانِ:} يفيد وقوع الطّلاق بعد الطّلاق سواء جمع أو فرّق على وجه المباح أو المحظور [6] .

و (المرّة) : ظرف زمان للفعل [7] الواقع، نظيره: التّارة.

{فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ:} يفيد جواز الرّجعة بعد تطليقتين [8] .

و (الإمساك) : قريب من الحفظ، ونقيضه: الإرسال [9] .

وقوله: {أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ} بعد الطّلقة الثالثة [10] .

و (التّسريح) : قريب من الإخراج والإبراز [11] .

والسّنّة بتفريقهنّ في ثلاثة أطهار لم يجامعها فيها تفسيرا لقوله: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطّلاق:1] [12] .

وقوله: {وَلا [يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ] [13] } تَأْخُذُوا مِمّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا نهي عن منع المهر وبخسه واسترداده في جميع الوجوه، ثمّ خصّ الاستثناء بالاغتصاب، وأباح المنهيّ عنه عند الخلع [14] .

(1) في ب: إصلاح، وهو خطأ.

(2) ينظر: تفسير البغوي 1/ 205، وزاد المسير 1/ 233، وتفسير القرطبي 3/ 123.

(3) ينظر: تفسير الطبري 2/ 614، والنكت والعيون 1/ 244، وتفسير القرطبي 3/ 123 - 124.

(4) ينظر: تفسير البغوي 1/ 205، وزاد المسير 1/ 233، والبحر المحيط 2/ 201.

(5) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 1/ 307، وتفسير القرطبي 3/ 125.

(6) ينظر: البحر المحيط 2/ 202 - 203.

(7) النسخ الثلاث: الفعل.

(8) ينظر: تفسير البغوي 1/ 206.

(9) ينظر: البحر المحيط 2/ 187.

(10) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 643، وتفسير القرطبي 3/ 127.

(11) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 2/ 244.

(12) ينظر: سنن الدارقطني 4/ 31، والسنن الكبرى للبيهقي 7/ 330، والتحقيق في أحاديث الخلاف 2/ 291.

(13) من المصحف.

(14) ينظر: الوجيز 1/ 170، وتفسير القرطبي 3/ 136 - 137، والبحر المحيط 2/ 206.