أيضا في بعض الرّوايات [1] .

والمراد بآل موسى وآل هارون أنفسهما [2] .

{إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ:} على زعمكم، وذلك لأنّهم كانوا قد كفروا بردّهم على نبيّهم [3] .

249 - {فَلَمّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ:} خرج من البلد [4] كقوله: {وَلَمّا فَصَلَتِ الْعِيرُ} [يوسف:94] [5] .

و (الجنود) جمع الجند وهو الجيش [6] .

{فَمَنْ شَرِبَ:} "من مائة" [7] .

{وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ:} "لم يذقه" [8] . والطعم يشمل المأكول والمشروب [9] جميعا.

{إِلاّ مَنِ اِغْتَرَفَ:} الاستثناء [10] راجع إلى الشّاربين [11] خصّ نهيه به بعد العموم.

و (الغرفة) من المائع كالقبضة من الفتيت والذرير [12] .

{فَشَرِبُوا مِنْهُ:} على الوجه المحظور [13] .

{جاوَزَهُ:} عبره [14] .

{طاقَةَ:} وسع، وهو الاستطاعة [15] .

{كَمْ مِنْ فِئَةٍ:} ما [16] أكثر من فئة، وإن كانت سؤالا عن كثرة الشيء وقلّته إذا نصب ما بعده، فإنّه يعبّر به عن الكثرة عند المبالغة إذا جرّ ما بعده، وكذلك (كأيّن) إلا أنّ (كم) أعمّ منه [17] .

(1) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 677، والوجيز 1/ 179 - 180، وتفسير البغوي 1/ 229.

(2) ينظر: تفسير البغوي 1/ 229، والكشاف 1/ 294، والتفسير الكبير 6/ 178.

(3) ينظر: تفسير الطبري 2/ 833 - 834، والتبيان في تفسير القرآن 2/ 293، والبحر المحيط 2/ 272.

(4) ينظر: الوجيز 1/ 180، والمحرر الوجيز 1/ 334.

(5) ينظر: المجيد 140 (تحقيق: طلعت الفرحان) .

(6) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 2/ 294، والبحر المحيط 2/ 269.

(7) الوجيز 1/ 180.

(8) تفسير الطبري 2/ 837، والوجيز 1/ 180، والكشاف 1/ 294.

(9) في ك: والمشرب. وينظر: البحر المحيط 2/ 273، وتفسير البيضاوي 1/ 545.

(10) في الأصل: إلا استثناء.

(11) ينظر: الكشاف 1/ 295، والتفسير الكبير 6/ 182، والبحر المحيط 2/ 274.

(12) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 2/ 295، ولسان العرب 9/ 263 (غرف) .

(13) ينظر: الكشاف 1/ 295، والبحر المحيط 2/ 275.

(14) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 2/ 296، ولسان العرب 5/ 326 (جوز) .

(15) ينظر: لسان العرب 8/ 242 (طوع) و 10/ 232 - 233 (طوق) ، والمصباح المنير 2/ 28 (طوع) .

(16) في ب: من.

(17) ينظر: البحر المحيط 2/ 276 - 277.