و (الأذى) : التكره والتندم على الصّدقة [1] ، أو إلحاق المكروه بالفقير بتعييره [2] .

263 -" {قَوْلٌ [3] } مَعْرُوفٌ: مبتدأ، {وَمَغْفِرَةٌ} عطف عليه" [4] .

{خَيْرٌ:} على التفضيل.

و (الصّدقة) : ما يتصدّق به من الخير والمعروف [5] .

{وَاللهُ غَنِيٌّ:} عن الصّدقات، {حَلِيمٌ:} لا يعجل بعقوبة المانّ بصدقته [6] .

264 - {لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ:} إبطال الصّدقة إحباط ثوابها [7] .

ولا يحبط الخير شيء إلا المنّ لهذه الآية، والكفر لقوله تعالى: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ} [المائدة:5] ، والرّياء لهذه [8] الآية، ولأنّه لا يقع لوجه الله.

{كَالَّذِي:} يحتمل أن يكون تشبيها بمشار معروف من [9] المنافقين أو من اليهود والمشركين. ويحتمل أن يكون تشبيها لمن يوجد بهذه الصّفة.

و (الرّئاء) : مصدر كالمراآة [10] .

و (الصّفوان) : الحجر الأملس [11] .

و (التّراب) : أجزاء [12] الأرض.

و (الوابل) : المطر الشديد [13] .

و (الصّلد) : الحجر الذي لا غبار له وهو يبرق [14] ، ويقال للأرض التي لا تنبت: صلد [15] .

(58 ظ)

(1) ينظر: تفسير القرطبي 3/ 308.

(2) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 1/ 347، وتفسير القرآن الكريم 1/ 710، وتفسير البغوي 1/ 250.

(3) في ك: قوله، وهو خطأ.

(4) البيان في غريب إعراب القرآن 1/ 174، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 214. وينظر: البحر المحيط 2/ 320.

(5) ينظر: لسان العرب 10/ 196 (صدق) .

(6) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 712، والوجيز 1/ 187، وتفسير البغوي 1/ 250.

(7) ينظر: تفسير الطبري 3/ 90، والوجيز 1/ 187، وتفسير القرطبي 3/ 311.

(8) في ب: بهذه، وبعدها: (ولأنه) ساقطة منها.

(9) مكررة في ب.

(10) ينظر: تفسير البغوي 1/ 250، ومجمع البيان 2/ 183.

(11) ينظر: غريب القرآن وتفسيره 98، ومعاني القرآن وإعرابه 1/ 347، والنكت والعيون 1/ 281.

(12) في ع: جزاء.

(13) ينظر: معاني القرآن للأخفش 1/ 386، وغريب القرآن وتفسيره 99، وتفسير غريب القرآن 97.

(14) ينظر: الوجيز 1/ 187، والكشاف 1/ 312، وتفسير القرطبي 3/ 313.

(15) في ب: صلدا. وينظر: تفسير الطبري 3/ 91 - 92، والنكت والعيون 1/ 281.