والبهائم والحشرات، وتبيض كالحيتان [1] .

261 - {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ:} نزلت في الحثّ على النفقة من فرض ونفل [2] .

واتّصالها بقوله: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ} [البقرة:245] ، وما بينهما من القصص عارض [3] .

وفي الآية مضاف مضمر تقديره: مثل نفقة [4] ، أو {كَمَثَلِ} زارع [5] {حَبَّةٍ.}

والحبّة ثمرة السّنبل، والسّنبلة من الزّرع كالعنقود من الكرم والنّخل [6] .

وفيها تشريف عدد السبع [7] .

قيل: الدخن ينبت {سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ [8] } وقيل: هذا شيء متصوّر وإن لم يوجد [9] ، وذلك يكفي في التّمثيل كقوله [10] : {كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاهُ} [الرّعد:14] .

{وَاللهُ يُضاعِفُ:} يزيد على سبع مئة مثلها فصاعدا [11] .

262 - {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ:} نزلت في عثمان بن عفّان وعبد الرحمن بن عوف [12] .

(الإتباع) [13] : الإعقاب.

(المنّ) : تذكير النعمة واقتضاء [14] الشكر. وذلك لا يحقّ إلا لله تعالى؛ لأنّه هو المنعم على الحقيقة [15] .

(1) ينظر: تفسير البيضاوي 1/ 563.

(2) ينظر: البحر المحيط 2/ 315، والجواهر الحسان 1/ 515.

(3) ينظر: تفسير الطبري 3/ 84 - 85، والتبيان في تفسير القرآن 2/ 331 - 332، ومجمع البيان 2/ 180.

(4) ينظر: المحرر الوجيز 1/ 356، وزاد المسير 1/ 274 - 275، وتفسير القرطبي 3/ 303.

(5) في ع: زراع. وينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 709، وتفسير البغوي 1/ 249، والقرطبي 3/ 303.

(6) ينظر: لسان العرب 11/ 321 (سبل) .

(7) ينظر: البحر المحيط 2/ 316.

(8) (مئة حبة) ليس في ب. وينظر: الكشاف 1/ 310، وتفسير القرطبي 3/ 304، والبحر المحيط 2/ 315.

(9) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 2/ 332، وتفسير البغوي 1/ 249، والكشاف 1/ 310.

(10) في ع: لقوله.

(11) ينظر: تفسير البغوي 1/ 249، والكشاف 1/ 310 - 311، وزاد المسير 1/ 275.

(12) ينظر: تفسير البغوي 1/ 249، والمحرر الوجيز 1/ 356، وزاد المسير 1/ 275.

(13) في الآية نفسها: ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذىً.

(14) في ك وب: لاقتضاء، وفي ع: اقتضاء. وينظر: تفسير الطبري 3/ 87، والقرطبي 3/ 308، والبحر المحيط 2/ 318.

(15) ينظر: تفسير البغوي 1/ 250.