{وَحَسُنَ أُولئِكَ:} ما أحسن أولئك، وأحسن بأولئك [1] .

{رَفِيقًا:} مرافقة [2] .

70 - {ذلِكَ:} يعني: إدخال الجنّة فضلا؛ لأنّه بفضله جعلها موعودة، فلولا فضله [3] ووعده لما كانت الجنّة مستحقّة، ولكان يكفي المحسن أن لا يعاقب بعقوبة المفسد [4] .

{عَلِيمًا:} أي: من عليم، يعلم المطيع وغيره [5] .

71 - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:} اتّصالها بما قبلها من حيث إنّه لمّا رغّبهم غاية التّرغيب أتبعه بما تكرهه النّفوس ليهون ذلك عليهم في مقابلة ما رغّبهم فيه [6] .

{حِذْرَكُمْ:} (الحذر) : السّلاح والعدّة [7] ، وقيل: الحذر هو الحذر [8] .

{فَانْفِرُوا:} فأخرجوا النفر. والنّفور: الخروج في وجه العدوّ، والنفور: التّباعد، والنفار:

التّجافي [9] .

{ثُباتٍ:} جمع ثبة، وهي السّريّة والعصبة وجمعها: ثبات وثبون، فالله تعالى يقول: اخرجوا سرايا أو جندا مجنّدا على حسب الإمكان وموافقة الحال [10] .

72 - {وَإِنَّ مِنْكُمْ:} نزلت في المنافقين المتثاقلين عن الخروج المتربّصين بالمؤمنين [11] .

{لَمَنْ:} اللام هي التي في قولك: إنّه ليفعل، وإنّه لفاعل، فلمّا قام الاسم مقام الخبر اكتسى بتلك اللام [12] . واللام في {لَيُبَطِّئَنَّ} لام القسم [13] ، فكأنّه قال: وإنّ منكم لمن والله

(1) ينظر: الكشاف 1/ 531، ومجمع البيان 3/ 126 - 127.

(2) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 251 - 252.

(3) (جعلها موعودة فلولا فضله) ساقطة من ب.

(4) ينظر: تفسير البغوي 1/ 450، والتفسير الكبير 10/ 175 - 176.

(5) ينظر: مجمع البيان 3/ 127.

(6) ينظر: التفسير الكبير 10/ 176.

(7) ينظر: تفسير القرآن الكريم 2/ 361، وتفسير البغوي 1/ 451.

(8) في الأصل وع وب: والحذر، بدل (هو الحذر) . وينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 253، وتفسير البغوي 1/ 451، والكشاف 1/ 532.

(9) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 253، والتفسير الكبير 10/ 177.

(10) في ع وب: للحال. وينظر: تفسير الطبري 5/ 227، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 75، ومعاني القرآن الكريم 2/ 131.

(11) ينظر: تفسير مجاهد 1/ 165، وتفسير القرآن الكريم 2/ 361 - 362، وزاد المسير 2/ 152.

(12) ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 275.

(13) في ك: قسم.