وقوله [1] : (أمر) : أي: نبأ وخبر، (من الأمن) : من الأعداء، {أَوِ الْخَوْفِ:} منهم.

{أَذاعُوا بِهِ} [2] : «أفشوه» .

(أولو الأمر) : أمراء السّرايا [3] ، وقيل [4] : أبو بكر وعمر وعثمان وعليّ رضي الله عنهم، وقيل [5] : أولو العلم والبصارة.

{يَسْتَنْبِطُونَهُ:} يستخرجونه، وإنباط الماء: استخراجه، وسمّي الأنباط أنباطا [6] لعلمهم باستخراج المياه.

و (القليل) : مستثنى من المذيعين، وقيل: من معلوم المستنبطين، وقيل: من المستنبطين [7] .

(فضل الله ورحمته) : الكتاب والرّسول، أو بعض أسباب التّوفيق ممّا استغنى عنه الخاصّة دون العامّة كانشقاق القمر والفتح، فعلى [8] هذا (القليل) مستثنى من المتّبعين للشّيطان، فإنّ عمرو [9] بن زيد وزريبا وقسّا آمنوا من غير كتاب ورسول، وأبو بكر وعليّ وزيد بن حارثة آمنوا قبل انشقاق القمر، والمهاجرون والأنصار آمنوا قبل الفتح.

84 - {فَقُتِلَ:} الفاء جواب الشّرط وهو قوله: {وَمَنْ تَوَلّى} [النّساء:80] ، ويحتمل لتعقيب هذا الأمر الأمر [10] بالتّوكّل تقديره: وتوكّل على الله فقاتل، أو لتعقيب الكلام الكلام والآية الآية [11] .

{لا تُكَلَّفُ إِلاّ نَفْسَكَ:} يعني التّكليف عنه، تقديره: إنّك لا تكلّف إلاّ فعل نفسك [12] ، حذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه، أي: لا تؤخذ [13] بتخلّف غيرك وإن كانوا مكلّفين مثلك. وقيل: لا تكلّف نفس إلاّ نفسك [14] ، وهذا بعيد؛ لأنّه لو كان كذلك لضمّ

(1) في ع وب: فقوله.

(2) النسخ الأربع: أذاعوه، والتصويب من المصحف. وينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 279، وغريب القرآن وتفسيره 122، وتفسير الطبري 5/ 246.

(3) ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 279، والتفسير الكبير 10/ 199، وتفسير القرطبي 5/ 291.

(4) ينظر: تفسير القرآن الكريم 2/ 373، وتفسير البغوي 1/ 456، وزاد المسير 2/ 161.

(5) ينظر: تفسير غريب القرآن 132، وتفسير البغوي 1/ 456، والتفسير الكبير 10/ 199.

(6) في الأصل وك وب: أنباط. وينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 83، والبحر المحيط 3/ 315.

(7) (وقيل من المستنبطين) ساقطة من ع. وينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 279 - 280، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 84.

(8) النسخ الثلاث: فعل.

(9) في ك: عمر. وينظر: تفسير البغوي 1/ 456، ومجمع البيان 3/ 143 - 144، والتفسير الكبير 10/ 202 - 203.

(10) ساقطة من ك، وبعدها في ك وب: بالتوكيل، بدل (بالتوكل) .

(11) ينظر في توجيه الفاء: المجيد 407 - 408 (تحقيق: د. عطية أحمد) ، والبحر المحيط 3/ 321، والدر المصون 4/ 54.

(12) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 275، ومجمع البيان 3/ 144.

(13) في ك: تؤاخذ.

(14) ينظر: الدر المصون 4/ 54.