{الْمُؤْمِنِينَ،} فجاء [1] ابن أمّ مكتوم وهو يمليها قال: يا رسول الله لو استطعت لجاهدت، قال زيد: فأنزل الله [الآية] [2] على النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وفخذه على فخذي حتى ظننت أنّه يرضّ فخذي، ثمّ سرّي عنه ونزل {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ:} أصحاب العلل الضّارّة المانعة عن المقاصد سواء كانت في البصر أم غيره [3] .

{دَرَجَةً:} رتبة وشرفا، أو منازل الجنّة [4] ، نصب على التفسير.

و {الْحُسْنى:} نعت [5] للحالة، أو للخصلة، ونقيضها: السّوأى.

96 - {دَرَجاتٍ:} نصب على التفسير، وقد يكون التفسير [6] بلفظ الواحد، ويكون بلفظ الجمع.

97 - {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفّاهُمُ:} نزلت في منافقي مكّة [7] .

{ظالِمِي:} نصب على الحال، تقديره: ظالمين [8] .

{أَنْفُسِهِمْ:} معرّف بمعنى النّكرة.

{فِيمَ:} في ماذا {كُنْتُمْ:} من الدّين، والسّؤال [9] سؤال توبيخ.

98 - {لا يَسْتَطِيعُونَ:} حال لهم، تقديره: غير مستطيعين [10] .

{حِيلَةً:} احتيالا (86 ظ) في التّخلّص والهجرة، والحيلة: التّصرّف النّافد اللّطيف [11] .

{وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا:} طريقا من مكّة إلى المدينة [12] ، أو طريقا في المكايدة والاحتيال [13] .

99 - {أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ:} زلاّتهم وذنوبهم لا تخلّفهم عن الهجرة؛ لأنّ ذلك لم يكن منهم [14] .

(1) في ك: قام.

(2) من ب.

(3) ينظر: تفسير القرآن 1/ 169، وتفسير الطبري 5/ 310، والبغوي 1/ 467.

(4) ينظر: إعراب القرآن 1/ 483.

(5) ساقطة من ك. وينظر: الكشاف 1/ 554.

(6) (وقد يكون التفسير) ساقطة من ب. وينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 93، وتفسير القرطبي 5/ 344.

(7) ينظر: تفسير القرآن الكريم 2/ 399، وتفسير البغوي 1/ 469، والبحر المحيط 3/ 347.

(8) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 94، وإعراب القرآن 1/ 484، ومشكل إعراب القرآن 1/ 206.

(9) في ك: فالسؤال. وينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 94 - 95، وتفسير البغوي 1/ 469، والكشاف 1/ 555.

(10) ينظر: إعراب القرآن 1/ 484، ومشكل إعراب القرآن 1/ 207، والفريد 1/ 785.

(11) ينظر: البحر المحيط 3/ 349.

(12) ينظر: تفسير القرآن 1/ 170، وتفسير القرآن الكريم 2/ 400، وتفسير البغوي 1/ 470.

(13) ينظر: البحر المحيط 3/ 349.

(14) ينظر: تفسير القرطبي 5/ 347، والبحر المحيط 3/ 349.