{الشُّحَّ:} الضّنّة، وهي حبّ إمساك المال وسائر الحظوظ [1] .

والمراد به ههنا ضنة المرأة بنصيبها من الرّجل وضنة الرّجل بنفسه، أي: قلّ ما تترك [2] المرأة بحظها وقلّ ما يعطيها الرّجل ذلك إذا رغب [3] .

{وَإِنْ تُحْسِنُوا:} معاشرتهنّ [4] .

{وَتَتَّقُوا:} بمحافظة الحدود [5] .

{بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} [6] : تنبيه على الجزاء.

129 - {وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا:} نفى كل استطاعة كل العدل بينهنّ؛ لأنّ الإنسان وإن سوّى بينهنّ في القسم لم يقدر أن يسوّي بينهنّ في الحبّ والمفاكهة والمطايبة [7] .

{فَلا تَمِيلُوا:} تجوروا كلّ الجور بأن تقبلوا على بعضهنّ وتعرضوا عن بعضهنّ [8] .

{فَتَذَرُوها:} تتركوها كالمعتدّة أو كالمولى عليها [9] .

130 - {وَإِنْ يَتَفَرَّقا:} وإن لم يصلحا وتفرّقا بالطّلاق [10] .

{يُغْنِ اللهُ كُلاًّ:} كلّ واحد منهما عن صاحبه {مِنْ سَعَتِهِ،} وغناه إمّا بأن يبدله خيرا منه وإمّا أن يرزقه الصّبر والقناعة الوسع [11] .

131 -وفي قوله: {فَإِنَّ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ:} تهديد، أي: لا مهرب لكم منه [12] .

{غَنِيًّا:} ينفي الحاجة ويثبت القدرة والوسع [13] .

(1) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 347، ومجمع البيان 3/ 204 - 205، ولسان العرب 13/ 261 (ضنن) .

(2) في الأصل وب: يترك، وبعدها في ب: لحظها، بدل (بحظها) .

(3) ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 291، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 116، والوجيز 1/ 293.

(4) ينظر: تفسير الطبري 5/ 422، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 116، والوجيز 1/ 293.

(5) ينظر: تفسير الطبري 5/ 422، والبغوي 1/ 487.

(6) في ك: خبير، وهو خطأ. وينظر: تفسير الطبري 5/ 422، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 116.

(7) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 349، ومجمع البيان 3/ 207، وتفسير القرطبي 5/ 407.

(8) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 349، ومجمع البيان 3/ 207.

(9) ينظر: معاني القرآن الكريم 2/ 210، وتفسير القرطبي 5/ 407 - 408.

(10) ينظر: تفسير مجاهد 1/ 178، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 350، وتفسير البغوي 1/ 487.

(11) ينظر: تفسير الطبري 5/ 428، والكشاف 1/ 573.

(12) ينظر: البحر المحيط 3/ 382 - 383.

(13) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 351 - 352، وتفسير البغوي 1/ 488.