لا يحملنّكم موالاتكم إيّاهما عن كتمان الشّهادة فإنّ من هو أولى منكم بهما [1] يأمركم بأدائها.

ويحتمل أنّ الكناية راجعة إلى المشهود عليه والمشهود له، وتقديره: فالله أولى به وبخصمه [2] .

{أَنْ تَعْدِلُوا:} لتعدلوا وتقسطوا عند الزّجّاج [3] والفرّاء [4] ، وقال ابن جرير [5] : هذا من العدول فيكون ترجمة لاتّباع الهوى.

136 - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا:} أي: آمنوا ببعض آمنوا بالكلّ لما يتلوه [6] . وقيل:

آمنوا بالنّعت آمنوا بالمنعوت، كقوله: {فَلَمّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ} [البقرة:89] .

وقيل [7] : آمنوا وجه النّهار آمنوا آخره، لقوله: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا} [النّساء:137] .

وقيل [8] : آمنوا بألسنتهم [9] آمنوا بقلوبكم، لقوله [10] : {إِنَّ اللهَ جامِعُ الْمُنافِقِينَ وَالْكافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ} [النّساء:140] . وقيل [11] : آمنوا في ما مضى وفي الحال دوموا على الإيمان في المستقبل، لقوله: {اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ} (6) [الفاتحة:6] . وقيل: آمنوا بألسنتهم أخلصوا بعقائدهم تحقّقوا في الإيمان بدوام مراقبتكم وتهذيب خواطركم، لقوله صلّى الله عليه وسلّم لحارثة: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت مؤمنا حقّا. . . الخبر [12] .

137 - {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا:} عن قتادة أنّها نزلت في أهل الكتاب [13] ، وعن الحسن في الذين آمنوا وجه النّهار وكفروا آخره [14] ، وعن مجاهد وابن زيد نزلت في المنافقين [15] ، وهذا أصحّ؛ لأنّهم تردّدوا في أمرهم، وأصرّوا على اعتقاد الكفر وماتوا عليه.

(1) ساقطة من ك، وبعدها في ب: يأمر، بدل (يأمركم) .

(2) ينظر: التبيان في إعراب القرآن 1/ 397، والبحر المحيط 3/ 385 - 386.

(3) في ك: الزاج، وهو خطأ. وفي معاني القرآن وإعرابه 2/ 118: «وقوله: فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى أَنْ تَعْدِلُوا أي لا تتبعوا الهوى فتعدلوا» .

(4) ينظر: معاني القرآن 1/ 291.

(5) في تفسير الطبري 5/ 435: « (فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا) ، أي عن الحق، فتجوروا بترك إقامة الشهادة بالحق. ولو وجه إلى أن معناه: فلا تتبعوا أهواء أنفسكم هربا من أن تعدلوا عن الحق في إقامة الشهادة بالقسط كان وجها. وقد قيل: معنى ذلك: فلا تتبعوا الهوى لتعدلوا، كما يقال: لا تتبع هواك لترضي ربك، بمعنى: أنهاك عنه كما ترضي ربك بتركه» .

(6) ينظر: تفسير القرآن الكريم 2/ 441، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 358، والكشاف 1/ 575 - 576.

(7) ينظر: التفسير الكبير 11/ 76.

(8) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 357، وتفسير البغوي 1/ 490، وزاد المسير 2/ 206.

(9) النسخ الأربع: بألسنتكم، والسياق يقتضي ما أثبت.

(10) ساقطة من ك.

(11) ينظر: تفسير البغوي 1/ 490، والتفسير الكبير 11/ 75، والبحر المحيط 3/ 387.

(12) ينظر: تعظيم قدر الصلاة 2/ 760، وشعب الإيمان 7/ 362، ومجمع الزوائد 1/ 57.

(13) ينظر: تفسير القرآن 1/ 176، وتفسير الطبري 5/ 440، ومعاني القرآن الكريم 2/ 217.

(14) ينظر: مجمع البيان 3/ 216، والتفسير الكبير 11/ 78، والبحر المحيط 3/ 388.

(15) ينظر: تفسير الطبري 5/ 440 - 441، ومعاني القرآن الكريم 2/ 216، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 359.