البأس يؤمن بالجميع فلا ينفعه إيمانه [1] .
{قَبْلَ مَوْتِهِ:} موت عيسى [2] عليه السّلام، يؤمنون به إذا نزل من السّماء [3] .
161 -وإنّما قيّد أخذ الرّبا بالنّهي؛ لأنّه ليس بمذموم قبل النّهي في العقل بتلة إلاّ أنّ فيه نوع كراهة فيوقف الذّمّ على النّهي، بخلاف الصّدّ [4] وأكل أموال النّاس. وخصّ الكافرين منهم؛ لأنّهم لم يكونوا سواء.
162 -والواو في قوله: {وَالْمُؤْمِنُونَ:} للجمع بين صفتي القوم.
{وَالْمُقِيمِينَ:} في محلّ الخفض عطفا على الضّمير في {مِنْهُمْ،} أي: الرّاسخون في العلم من جملة اليهود ومن غيرهم من المصلّين [5] ، أو عطف على قوله: {بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ [6] } وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ أي: هؤلاء الرّاسخون يؤمنون بالمقيمين أيضا وهم الأنبياء [7] . وقيل [8] :
نصب على المدح.
163 -اتّصال قوله: {إِنّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ} [9] بما قبله من حيث مقابلة اليهود بتنزيل الكتاب المكنون، يقول: [إنّا] [10] أوحينا إليك كما أوحينا إلى هؤلاء [11] .
وإنّما ابتدأ بنوح [12] ؛ (90 ظ) لأنّه يعرفه الكلّ بالأخبار المتواترة وهو المسمّى آدم الأصغر، ولا يعرف من قبله من الأنبياء [13] .
وعطف إبراهيم على الأنبياء تشريفا له [14] ، كما قال: {وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى} [الأحزاب:7] .
ويحتمل (النّبيّين) هم [15] الذين كانوا بين نوح وإبراهيم.
(1) ينظر: تفسير القرآن الكريم 2/ 459 - 460، وتفسير البغوي 1/ 497، والبحر المحيط 3/ 408.
(2) (قبل موته موت عيسى) مكررة في ك.
(3) ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 294، وتفسير القرآن 1/ 177، وتفسير غريب القرآن 137.
(4) في ب: الضد.
(5) في ب: المسلين، وبعدها: أي، بدل (أو) ، وكلاهما تحريف. وينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 107، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 130 - 131.
(6) ليس في ب، وبعدها: وما لم تزل، بدل (وما أنزل) ، وهو خطأ.
(7) ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 107، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 130، والكشاف 1/ 590.
(8) ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 105 - 106، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 131 - 132، وإعراب القرآن 1/ 504.
(9) (الراسخون يؤمنون. . . إليك) ليس في ع.
(10) من ع.
(11) ينظر: التفسير الكبير 11/ 108.
(12) في ب: نوح، والباء ساقطة.
(13) (ولا يعرف من قبله من الأنبياء) ليس في ب. وينظر: تفسير البغوي 1/ 499، ومجمع البيان 3/ 241.
(14) ينظر: مجمع البيان 3/ 241، وتفسير القرطبي 6/ 16.
(15) ساقطة من ب. وينظر: مجمع البيان 3/ 241.