{أَنْ [1] } سَخِطَ اللهُ: بيان لما قدّمت لهم أنفسهم، أي [2] : أن حلّوا محلّ المسخوط عليهم بكسبهم خصالا لا يرضاها الله تعالى. و (السخط) : الغضب، وفيه معنى الكراهية [3] .

81 - {وَلَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالنَّبِيِّ:} نزلت في المنافقين من أهل الكتاب؛ لأنّه نفى إيمانهم به وبالنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم [4] .

{وَما:} في شأن الجميع.

والنّبيّ [5] : موسى [6] ، أو عيسى عليهما السّلام [7] .

82 - {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النّاسِ عَداوَةً:} في اليهود والمشركين على العموم [8] .

{وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً:} النّصارى على العموم [9] . وقيل: جماعة مخصوصة من النّصارى وهم أصحاب النّجاشيّ، عن ابن عبّاس وابن [10] جبير ومجاهد والسدّي [11] . وقال قتادة: هم قوم كانوا على دين عيسى عليه السّلام آمنوا بنبيّنا صلّى الله عليه وسلّم [12] ، اثنان وثلاثون من الحبشة قدموا مع جعفر الطّيّار، وثمانية [13] من الشّام، وأربعون من نجران [14] .

(مودّة) : محبّة [15] .

{ذلِكَ:} إشارة إلى وجودهم وقربهم [16] .

{قِسِّيسِينَ:} جمع قسّيس، وهو العالم [17] بلغة الرّوم. والقسّ في لغة العرب: تتّبع

(1) في ب: أي، وهو تحريف.

(2) في ك: إلى.

(3) ينظر: تفسير البغوي 2/ 56.

(4) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 612.

(5) في ب: والمبني، وهو خطأ.

(6) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 612، والكشاف 1/ 667، والتفسير الكبير 12/ 65.

(7) ينظر: البحر المحيط 3/ 550.

(8) ينظر: تفسير البغوي 2/ 56، ومجمع البيان 3/ 401.

(9) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 200، وتفسير البغوي 2/ 56، وزاد المسير 2/ 310.

(10) في ك: عن.

(11) ينظر: تفسير مجاهد 1/ 202، والطبري 7/ 3 - 5، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 614.

(12) ينظر: تفسير الطبري 7/ 5، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 614، وتفسير البغوي 2/ 58.

(13) في ب: وثمانون.

(14) ينظر: تفسير البغوي 2/ 57 - 58، ومجمع البيان 3/ 401.

(15) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 615.

(16) ينظر: البحر المحيط 4/ 6.

(17) في ب: الغلام. وينظر: تفسير الطبري 7/ 5، والبغوي 2/ 58.