{يَأْكُلانِ الطَّعامَ:} تنبيه على احتياجهما، والاحتياج آية للحدوث والعبودة [1] .

{يُؤْفَكُونَ:} يصرفون [2] ، (98 و) والإفك: ما صرف من الكلام إلى الباطل [3] .

76 - {أَتَعْبُدُونَ:} استفهام بمعنى الإنكار. وفيه دليل أنّ العبد وإن اتّصف بالقدرة لم يملك لأحد ضرّا ولا نفعا إلاّ بمشيئة الله تعالى وتقديره [4] .

77 - {يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا:} في شأن النّصارى [5] ، وقيل [6] : في اليهود والنّصارى جميعا.

{غَيْرَ الْحَقِّ:} قيل [7] : استثناء منقطع، وقيل [8] : متّصل.

{ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ:} سلفهم [9] .

{وَأَضَلُّوا كَثِيرًا:} من إخوانهم [10] .

78 - {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا [مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ] [11] } عَلى لِسانِ داوُدَ: هم الذين ناصبوه مع طالوت وماتوا على ذلك من غير توبة، وأصحاب أيلة وأمثالهم [12] .

والذين لعنوا على لسان عيسى هم اليهود والذين قامت عليهم الحجّة بعيسى عليه السّلام [13] .

79 - (التّناهي) : تفاعل من النّهي، أي: لم ينه بعضهم بعضا [14] .

80 - {يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا:} المشركون [15] .

(1) في ع: والعبود. وينظر: تفسير الطبري 6/ 424، وتفسير القرآن الكريم 3/ 128، والكشاف 1/ 665. والعبودة: الطّاعة، ينظر: القاموس المحيط 268 (عبد) .

(2) ينظر: تفسير غريب القرآن 145، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 197، ومعاني القرآن الكريم 2/ 344.

(3) ينظر: مفردات ألفاظ القرآن 79 (أفك) ، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 605 - 606.

(4) ينظر: الكشاف 1/ 665.

(5) ينظر: تفسير الطبري 6/ 425، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 607، وزاد المسير 2/ 307.

(6) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 607، ومجمع البيان 3/ 395، والبحر المحيط 3/ 546.

(7) ينظر: المجيد 610 (تحقيق: د. عطية أحمد) ، والدر المصون 4/ 380 - 381.

(8) ينظر: البحر المحيط 3/ 547، والدر المصون 4/ 380.

(9) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 608، وتفسير البغوي 2/ 55، وزاد المسير 2/ 307.

(10) ينظر: تفسير البغوي 2/ 55.

(11) من ع.

(12) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 609، والكشاف 1/ 666، ومجمع البيان 3/ 396.

(13) ينظر: البحر المحيط 3/ 547 - 548.

(14) ينظر: مجمع البيان 3/ 396، وزاد المسير 2/ 308، والتفسير الكبير 12/ 64.

(15) ينظر: تفسير الطبري 6/ 430، وتفسير القرآن الكريم 3/ 131، وتفسير البغوي 2/ 56.