{شُهَداءَكُمُ:} أي: يأتوا بشهداء عدول من غير أنفسهم فإنّهم مدّعون، فلو قامت دعواهم مقام الشّاهد لكان الشّيء المشكوك فيه حجّة لنفسه، وهذا لا يكون إلاّ بالإعجاز، ولذلك قال الله: {فَإِنْ شَهِدُوا فَلا تَشْهَدْ مَعَهُمْ} [1] .

151 - {إِمْلاقٍ:} إعدام وإعسار [2] .

و {الْفَواحِشَ:} جميع المعاصي [3] . وقيل: {ما ظَهَرَ مِنْها:} نكاح المحرّمات والزّنا، {وَما بَطَنَ:} اتّخاذ الأخدان [4] . وقيل: ما ظهر: فعل الجوارح، وما بطن: فعل القلب [5] .

{إِلاّ بِالْحَقِّ:} القصاص قتله الولي وكذلك المرجوم [6] .

152 - {إِلاّ بِالَّتِي:} بالجهر التي هي [7] أحوط والخصلة التي هي أحسن [8] .

(أشدّ) : جمع شدّ [9] ، وأشدّ الرّجل ما بين خمس عشرة إلى ثماني عشرة، أو ثماني عشرة سنة إلى [10] أربعين سنة.

و {الْكَيْلَ:} اسم لوعاء مقدّر يقدّر به الحبوب [11] .

ورفع الجناح فيما يتعذّر حفظه من الحبّات والقراريط في الكيل والوزن [12] .

{وَإِذا قُلْتُمْ:} أي: شهدتم [13] .

(عهد الله) : شرائع الإسلام [14] ، وقيل: اليمين المعقودة [15] باسمه.

(1) ينظر: مجمع البيان 4/ 188 - 189.

(2) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 4/ 315، وتفسير القرطبي 7/ 132.

(3) ينظر: تفسير الطبري 8/ 109، والتبيان في تفسير القرآن 4/ 316، وزاد المسير 3/ 101.

(4) ينظر: تفسير الطبري 8/ 110، وزاد المسير 3/ 101.

(5) ينظر: مجمع البيان 4/ 191، وزاد المسير 3/ 101.

(6) ينظر: تفسير الطبري 8/ 111، وتفسير القرآن الكريم 3/ 356، وتفسير البغوي 2/ 141.

(7) في ك: هو.

(8) ينظر: الكشاف 2/ 79، ومجمع البيان 4/ 193، والبحر المحيط 4/ 252.

(9) ساقطة من ب. وينظر: تفسير الطبري 8/ 112، والبغوي 2/ 141، ولسان العرب 3/ 235 (شدد) .

(10) النسخ الثلاث: في. وينظر: تفسير القرآن الكريم 3/ 358، وتفسير البغوي 2/ 141، وزاد المسير 3/ 102.

(11) ينظر: لسان العرب 11/ 604 (كيل) .

(12) ينظر: تفسير القرآن الكريم 3/ 358 - 359، وتفسير القرطبي 7/ 136.

(13) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 305، والوجيز 1/ 382، وتفسير البغوي 2/ 142.

(14) ينظر: تفسير الطبري 8/ 114.

(15) في ك: المعقود. وينظر: التبيان في تفسير القرآن 4/ 319.