{كَرَمادٍ:} ما [1] تفتّت بالاحتراق. والمراد بالتشبيه حبوط الأعمال.

وإنما يوصف [2] اليوم بأنّه عاصف؛ لأنّ اليوم يوصف بما يحدث فيه على سبيل المجاز، وقال الراجز:

يومين غيمين … ويوما شمسا [3]

ونقول: يوم حارّ ويوم بارد، وإنما الحرارة والبرودة للجوهر في الحقيقة [4] دون الأحوال، والأيّام جديد محدث، وهو ضدّ القديم العتيق.

20 - {بِعَزِيزٍ:} بصعب ممتنع.

21 - {وَبَرَزُوا لِلّهِ جَمِيعًا:} عرضوا [5] على [6] الله للحساب.

{تَبَعًا:} جمع تابع، كحرس وحارس، ورصد وراصد.

{فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنّا:} يحتمل: الإنكار على سبيل التعجيز والاستفهام، والطلب على سبيل نفا [7] الجهل، واعتقاد الكفر.

وجوابهم بأن {لَوْ هَدانَا اللهُ لَهَدَيْناكُمْ} يحتمل معنيين: لو هدانا الله في الدنيا إلى دين الإسلام، لهديناكم إليه، وهذا على سبيل الاعتذار. والثاني: لو هدانا الله اليوم إلى محيص لهديناكم إليه، ولكنّه لم يهدنا، فنحن باقون في العذاب.

عن أبيّ بن كعب [8] : {يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ} [المطففين:6] قال: يقومون ثلاث مئة عام لا يؤذن [9] لهم فيقعدوا، وأما المؤمنون فيهوّن عليهم، كما تهون المكتوبة. [10]

عن خيثمة [11] ، قال: كنّا عند ابن عمر، فقلنا: إنّ عبد الله بن مسعود [12] ، رضي الله عنهما،

(1) ساقطة من ك.

(2) ك وع وأ: يوصفه.

(3) ينظر: تفسير الطبري 7/ 431.

(4) ك: الحقيقي.

(5) كذا في الأصول المخطوطة، والأولى ما أثبت.

(6) ع: علم.

(7) ك: نفاد.

(8) أبو منذر أبيّ بن كعب بن عبيد الأنصاريّ النجاري البدري، سيد القراء، توفي سنة 20 هـ‍. ينظر: تاريخ الصحابة 29، ومعرفة الصحابة 2/ 163، وصفة الصفوة 1/ 474، وتهذيب الأسماء 1/ 116.

(9) أ: يؤذون.

(10) ينظر: زاد المسير 8/ 219 مختصرا، والدر المنثور 8/ 405.

(11) خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة يزيد بن مالك المذحجي الجعفي الكوفي الفقيه، تابعي، توفي سنة 95 هـ‍. ينظر: التاريخ الكبير للبخاري 3/ 215، ومشاهير علماء الأمصار 103، وذكر أسماء التابعين ومن بعدهم 1/ 27.

(12) الإمام الحبر، فقيه الأمة، أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود بن غافل الهذلي البدري، ابن أم عبد، توفي سنة 32 هـ‍. ينظر: طبقات خليفة 16، وطبقات الفقهاء 25، والاستيعاب 3/ 987.