عاد الأمر كهيئته. [1] وقيل: لم تكن النّجوم رميت قط حتى بعث نبينا عليه السّلام. [2]

18 - {اِسْتَرَقَ:} افتعال من السّرقة.

{شِهابٌ:} شعلة وقبس.

19 - {مَدَدْناها:} فرشناها بكلّيّتها على وجه الأرض. وقيل: أراد به فرش أبعاضها، لإمكان [3] التقليب فيها، وهي بكلّيّتها كرة مضرّسة، يعلو [4] الماء بعضها، ويعلو بعضها الماء لإمكان الحرث والنسل.

{وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ:} تدلّ أنّ الجبال ثابتة ملتصقة بالأرض، غير نابتة منفلقة عنها، فكانت الرّياح اضطربت اضطرابا (178 و) عنيفا، بإفراط ضغط من الفلك عند ابتداء دوره، فأثارت هذه الرياح المضطربة الأرض إثارة [5] قريات لوط، فتحجّرت أجزاؤها المماسّة للنار العلوية بالنّضح، ثم انحدرت من تمّ، بإذن الله، فوقعت على وجه الأرض.

{مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ:} مقدر. وقيل: متزن؛ [6] لكونه مطبوعا على الثقل والانحدار، بخلاف الريح والنار.

20 - {وَمَنْ لَسْتُمْ:} في محلّ النّصب، عطفا [7] على {مَعايِشَ،} هم الذّراري والمماليك والسوائم. وقيل: في محل الخفض عطفا على الضمير في {لَكُمْ،} [8] وهم الأطفال، والمجانين، والبهائم.

21 - {عِنْدَنا:} في علمنا وحكمنا.

22 - (الرياح اللّواقح) : التي تحمل النّدى والثرى؛ ليتكوّن غيوما في أثنائها بإذن الله.

وقيل: الملقّحات للغيوم والأشجار. [9] وقيل: هي التي ينتفع بها؛ لما ضمّنها الله تعالى من النّفع،

(1) ينظر: القرطبي 19/ 13 عن نافع بن جبير وأبي بن كعب.

(2) ينظر: الوسيط 3/ 41، وزاد المسير 4/ 295، والقرطبي 19/ 13 وعزاه للجاحظ.

(3) أ: الإمكان.

(4) الأصول المخطوطة يعلوا، وكذلك ما بعدها.

(5) الأصول المخطوطة: إثارت.

(6) ينظر: تفسير الطبري 7/ 502، والمحكم والمحيط الأعظم 9/ 109 عن ابن زيد، وزاد المسير 4/ 298، وتفسير الحسن البصري 2/ 65.

(7) الأصول المخطوطة: عطف.

(8) ينظر: الفراء 2/ 86 وضعفه، والبحر المحيط 6/ 473 وهو مذهب الكوفيين ويونس والأخفش، واللباب في علوم الكتاب 11/ 443.

(9) ينظر: البغوي 3/ 503، وتفسير الخازن 3/ 53، وزاد المسير 4/ 300 عن النخعي وابن قتيبة وأنكر عليه هذا التفسير، وتفسير الحسن البصري 2/ 65.