يوم بدر كافرا وإنما قتل لأنه كان شديد الأذى للإسلام والمسلمين ولما قتل قالت أخته قتيلة فيه أبياتا مشهورة من جملتها
(أمحمد ولأنت صنو نجيبة من قومها والفحل فحل معرق)
(ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتى وهو المغيظ المحنق)
وهذا الذي ذكرته من قتله يوم بدر كافرا هو الصواب وأما ابن مندة وأبو نعيم الأصبهاني فغلطا فيه غلطين فاحشين أحدهما إنما قالا في نسبه كلدة بن علقمة وإنما هو علقمة بن كلدة هكذا ذكره الزبير بن بكار وابن الكلبي وخلائق لا يحصون من أهل هذا الفن والثاني أنهما قالا شهد النضر بن الحارث حنينا مع النبي صلى الله عليه وسلم وأعطاه مائة من الإبل وكان مسلما من المؤلفة وعزوا ذلك إلى ابن إسحاق وهذا غلط بإجماع أهل السير والمغازي فقد أجمعوا على ما ذكرناه أولا أنه قتل يوم بدر كافرا وقد أطنب الإمام ابن الأثير في تغليطهما والرد عليهما
632 النضر بن شميل بضم الشين المعجمة مذكور في المختصر في باب السلف والرهن هو الإمام أبو الحسن النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عميرة بن عروة بن جاهمة بن مجدر بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن مرة بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار المازني البصري الإمام في العربية واللغة سكن مرو وهو من تابعي التابعين سمع إسماعيل بن أبي خالد وحميد الطويل وهشام بن عروة وابن عون وعيسى بن سويد وحماد بن سلمة وعوف بن أبي جميلة وسعيد بن أبي عروبة وشعبة وسليمان بن المغيرة والخليل بن أحمد وهشاما الدستوائي وهشام بن حسان وابن جريج وآخرين روى عنه علي بن المديني وإسحاق بن راهويه ويحيى بن معين وأبو قدامة وعبدة ابن عبد الرحيم وإسحاق بن منصور والحسين بن حريث ويحيى بن يحيى ومحمد بن رافع والليث بن خالد البلخي وخلائق آخرون واتفقوا على توثيقه وفضيلته روى له البخاري ومسلم في صحيحيهما قال ابن المبارك لم يكن أحد في أصحاب الخليل يدانيه وقال أيضا هو درة ضائعة بين مروين يعني كورة مرو ومرو الروز وقال العباس بن مصعب كان النضر إماما في العربية والحديث وهو أول من أظهر السنة بمرو وجميع خراسان وكان أروى الناس عن شعبة وأخرج كتبا كثيرة لم يسبق إليها وولي قضاء مرو وقال أبو حاتم هو ثقة صاحب سنة وقال ابن منجوية كان النضر من فصحاء الناس وعلمائهم بالأدب وأيام