المحفلة معناها المصراة وقال غيره هي مأخوذة من الاحتفال وهو الاجتماع قال الإمام أبو سليمان الخطابي رحمه الله تعالى في حديث المحفلة ليس إسناده بذاك وكذا قال الإمام البيهقي في معرفة السنن والآثار هذه الرواية غير قوية يعني حديث ابن عمر في المحفلة

حقب

قال الهروي الحاقب الذي احتاج إلى الخلاء فلم يتبرز وحصر غائطه شبه بالبعير الحقب الذي دنا الحقب من ثيله فمنعه من أن يبول

حقد

قولهم حقد المعدن أي امتنع خروج النيل منه وأصل الحقد المنع تقول العرب حقد المعدن منع نيله وحقدت السماء منعت قطرها وحقد فلان على فلان منعه بره ولطفه

حقق

قولهم يقول إذا رفع راسه من الركوع أهل الثناء والمجد حق ما قاله العبد كلنا لك عبد هكذا هو في كتب الفقه والذي في صحيح مسلم وسنن أبي داود وسائر وهذا هو الصواب وتقديره أحق ما قال العبد لا مانع لما أعطيت إلى آخره واعترض بينهما قوله وكلنا لك عبد وهذا الاعتراض كثير في القرآن والسنة وفي كلام العرب وقد جمعت جملة منه في آخر صفة الوضوء من شرح المهذب ومنه قوله تعالى {فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون} الآية اعترض قوله {وله الحمد في السماوات والأرض} وأمثاله كثيرة وقولهم فلان أحق بكذا وكذا وصار المتحجر أحق به وأشباهه وفي الحديث الأيم أحق بنفسها قال الأزهري في شرح ألفاظ المختصر لفظ أحق في كلام العرب له معنيان أحدهما استيعاب الحق كله كقولك فلان أحق بماله أي لا حق لأحد فيه غيره والثاني على ترجيح الحق وإن كان للآخر فيه نصيب كقولك فلان أحسن وجها من فلان لا تريد به نفي الحسن عن الأول بل تريد الترجيح قال وهذا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم الأيم أحق بنفسها من وليها أي لا يفتات عليها فيزوجها بغير إذنها ولم يرد إبطال حق الولي فإنه هو الذي يعقد عليها وينظر لها

حقل

في حديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة وفسره في الحديث في المهذب أن يبيع الرجل الزرع بمائة فرق حنطة