استحوذ عليهم الشيطان ذكره في باب صلاة الجماعة من المهذب ومعنى استحوذ استولى وغلب وتمكن منهم

حول

قال صاحب المحكم الحول سنة بأسرها والجمع أحوال وحؤول وحال الحول حولا تم وأحاله الله علينا أتمه وحال عليه الحول حولا وحؤولا أتى وأحال الشيء واحتال أتى عليه حول كامل وأحول الصبي أتى عليه حول من مولده وأحال الحول بلغه والحول والحيل والحيلة والحويل والمحالة والاحتيال والتحول والتحيل كل ذلك الحذق وجودة النظر والقدرة على دقة التصرف ورجل حول وحولة وحول وحوالي وحوالي وحولول شديد الاحتيال وما أحوله وأحيله وهو أحول منك وأحيل ولا محالة من ذلك أي لا بد والمحال من الكلام ما عدل به عن وجهه وحوله جعله محالا وأحال أتى بمحال ورجل محوال كثير الكلام وكلام مستحيل محال وحاول الشيء محاولة وحوالا رامه وكلما حجز بين شيئين فقد حال بينهما حولا واسم ذلك الشيء الحوال وتحول عن الشيء زال عنه إلى غيره وحوله إليه أزاله والاسم الحول والحويل وفي التنزيل {لا يبغون عنها حولا} وحال الشيء حولا وحؤولا يحول قوله لا حول ولا قوة إلا بالله قال الهروي قال أبو الهيثم الحول الحركة يقال أحال الشخص إذا تحرك ويقال استحل هذ الشخص أي أنظر هل يتحرك أم لا وكأن القائل يقول لا حرك ولا استطاعة إلا بمشيئة الله عز وجل وكذا قاله أبو عمر في الشرح عن أبي العباس قال معناه لا حول في دفع شر ولا قوة في درك خير إلا بالله وقيل لا حول عن معصية الله تعالى إلا بعصمته ولا قوة على طاعة الله إلا بعونه ويحكى هذا عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه ويقال في التعبير عن قولهم لا حول ولا قوة إلا بالله الحوقلة بفتح الحاء وإسكان الواو بعدها قاف ثم لام كذا قالها الأزهري في التهذيب والأكثرون من العلماء وقال الجوهري في صحاحه هي الحولقة بتقديم اللام على القاف والمعروف المشهور هو الأول قال ابن الأثير رحمه الله تعالى في شرح مسند الشافعي رضي الله تعالى عنه على الأول تكون الحاء من الحول والقاف من القوة واللام من الله تعالى وعلى الثاني الحاء والواو واللام من الحول والقاف قال والأول أولى ومثل الحوقلة الحيعلة والحمدلة