أيضا التي لم تتزوج سميت بذلك لأنها عتقت عن خدمة أبويها ولم يملكها زوج بعد قال الفارسي وليس بقوي والجمع في ذلك كله عواتق قال الجوهري العتق الكرم يقال ما أبين والعتق في وجه فلان يعني الكرم والعتقق الجمال والعتق الحرية وكذلك العتاق بالفتح والعتاقة بالفتح تقول منها عتق العبد يعتق بالكسر عتقا وعتاقا وعتاقة فهو عتيق وعاتق وأعتقته أنا وفلان مولى عتاقة ومولى عتيق ومولاة عتيقة وموال عتقاء ونساء عتائق وذلك إذا أعتقن وعتق الشيء بالضم عتاقة أي قدم وصار عتيقا وكذلك عتق يعتق مثل دخل يدخل فهو عاتق ودنانير عتق وعتقته أنا تعتيقا والعتيق القديم من كل شيء حتى قالوا رجل عتيق أي قديم عن أبي عبيد والعتيق العبد المعتق والعتيق الكريم من كل شيء والخيار من كل شيء التمر والماء والبازي والشحم والعاتق موضع الرداء من المنكب يذكر ويؤنث وفرس عتيق أي رائع والجمع العتاق وإنما قيل قنطرة عتيقة بالهاء وقنطرة جديد بلا هاء لأن العتيقة بمعنى الفاعلة والجديدة بمعنى المفعولة ليفرق بين ما له الفعل وبين ما الفعل واقع عليه هذا ما ذكره الجوهري

وقال الأزهري عتيق التمر وغيره وعتق يعتق إذا صار قديما قال الأصمعي العاتقان ما بين المنكبين والعتق والجمع العواتق وقال ابن الأعرابي كل شيء بلغ النهاية في جودة أو رداءة أو حسن أو قبح فهو عتيق وجمعه عتق قال وبكرة عتيقة إذا كانت نجيبة كريمة هذا آخر كلام الأزهري وقال صاحب المحكم العتق خلاف الرق عتق يعتق وعتقا وعتاقا وعتاقة فهو عتيق وجمعه عتقاء وأعتقته فهو معتق وعتيق والجمع كالجمع وأمة عتيق وعتيقة في إماء عتائق وحلف بالعتاق أي بالاعتاق وفرس عتيق أي رائع كريم وقد عتق عتاقة والآسم العتق العتيق القديم من كل شيء وقد عتق عتاقا وعتاقة

وقال بعض حذاق اللغويين العتق للموات كالخمر والتمر والقدم للموات والحيوان جميعا وعتق الشمس وعتق أي قدم عن اللحياني والعاتق ما بين المنكب والعتق مذكر وقد أنث وليس يثبت قال اللحياني وهو مذكر لا غير والجمع عتق وعتق وعواتق وهذا ما ذكره في المحكم وقد ذكر ابن قتيبة العاتق في باب ما يذكر ويؤنث لغتان وقال ابن السكيت هو مذكر وقد يؤنث وأنشد بيتا في تأنيثه وقال شيخنا جمال الدين في كتابه المثلث العتق بالكسر التخلص من العبودية وهو نجابة الإنسان وغيره وهو قدم الشيء وقد يضم والعتق بالضم جمع عتيق وهو الجيد والجميل والقديم أيضا قال