كل عدد قل أو كثر فهو معدود ومعدودات تدل على القلة لأن كل قليل يجمع بالألف والتاء نحو دريهمات وحمامات وقد يجوز أن تقع الألف والتاء للتكثير قال الأزهري قال أبو زيد يقال انقضت عدة الرجل إذا انقضى أجله وجمعها العدد ومثله انقضت مدته وهي المدد قال وقال أبو العباس عن ابن الأعرابي يقال هذا عداده وعده ونده ونديده وبده وبديده وسيه وزنه وزنه وحيده وحيده وعفره وغفره ودنه أي مثله وفي الحديث ما زالت أكلة خيبر تعادني قال أبو عبيد قال الأصمعي هو من العداد وهي الشيء الذي يأتيك لوقت مثل الحمى الربع والغب قال الأزهري قلت معناه تؤذيني وتراجعني في أوقات معدودة قال الأزهري ويقال فلان عداده في بني فلان إذا كان ديوانه معهم والعدائد النظراء واحدهم عديد وعداد القوس صوتها والعديد الكثرة ويقال ما أكثر عديد بني فلان وهذه الدراهم تعديد هذه إذا كانت بعددها ويقال إنهم ليتعادون على عشرة الآف أي يزيدون عليها في العدد ويقال هم يتعادون إذا اشتركوا فيما يتعادونه بعضهم بعضا من المكارم وغيرها والعدة ما أعد للأمر بحدث مثل الأهبة ويقال أعددت للأمر عدته والعدات الرماة ويقال أتيت فلانا في يوم عداد أي يوم جمعة أو فطر أو عيد وفلان به عداد من اللمم وهو يشبه الجنون يأخذ الإنسان في أوقات معلومة هذا آخر كلام الأزهري قال صاحب المحكم العد إحصاء الشيء عده يعده عدا وتعدادا وعدده وحكى اللحياني عده معدا وحكى اللحياني أيضا عن العرب عددت الدراهم أفرادا ووحادا وأعددت الدراهم أفرادا ووحادا ثم قال لا أدري أمن العدد أم من العدة فشكه في ذلك يدل على أن أعددت لغة في عددت ولا أعرفها والعدد مقدار ما يعد ومبلغه والجمع أعداد وعددت من الأفعال المتعدية إلى مفعولين بعد اعتقاد حذف الوسط والوسط حرف الجر يقولون عددتك المال وعددت لك المال وقال الفارسي عددتك وعددت لك ولم يذكر المال وإعداد الشيء واستعداده واعتداده وتعدده إحصاؤه قال ثعلب يقال استعددت للمسائل وتعددت واسم ذلك العدة قال ابن دريد والعدة من السلاح ما اعتددته خص به السلاح لفظا فلا أدري أخصه في المعنى أم لا وعدان الشباب والملك أولهما وأفضلهما والعدان الزمان والعهد وجبتك على عدان تفعل ذلك عدان تقول ذلك أي حينه هذا آخر كلام صاحب المحكم

قال الشيخ الإمام العلامة النحوي الزبيدي في شرح المجمل له لما كان المضاف