على هذا المثل هذا آخر كلام صاحب المحكم قولهم التمر المعقلي هو بفتح الميم وإسكان العين هو نوع معروف قيل منسوب إلى معقل بن يسار الصحابي رضي الله تعالى عنه قال ابن ماكولا في الأنساب وإليه أيضا ينسب نهر معقل بالبصرة وفي الحديث لو منعوني عقالا لقاتلتهم قيل هو العقال الذي هو الحبل وقيل هو صدقة عام والخلاف فيه مشهور للمتقدمين والمتأخرين من الفقهاء وأهل الحديث واللغة وكلاهما يسمى عقالا في اللغة

عكب

العنكبوت معروفة وهي هذه الناسجة قال الجوهري الغالب عليها التأنيث قال وجمعها عناكب والعنكبات العنكبوت أيضا وقال أبو حاتم السجستاني العنكبوت مؤنثة وجمعها عنكبوتات وعناكيب وعناكب وربما ذكر العنكبوت في الشعر قال الواحدي قال الليث العنكبوت دويبة تنسج نسجا رفيعا مهلهلا بين الهواء والأرض وعلى رأس التين قال وتجمع العناكب والعناكيب والعنكبوتات وتصغر عنيكبا وعنيكيبا وأهل اليمن تقول العنكبوه بالهاء وحكي عن الفراء أيضا أنها مؤنثة وقد يذكرها بعض العرب

عكف

قال الله تعالى {وأنتم عاكفون في المساجد} يقال عكف يعكف ويعكف إذا أقام قوله تعالى {والهدي معكوفا} قال الإمام أبو منصور الأزهري في التهذيب قال المفسرون وغيرهم من أهل اللغة عاكفون مقيمون في المساجد يقال عكف يعكف ويعكف إذا أقام قوله تعالى {والهدي معكوفا} الفتح فإن مجاهدا وعطاء قالا محبوسا وكذلك قال الفراء يقال عكفته أعكفه عكفا إذا حبسته قال الأزهري ويقال عكفته عكفا فعكف يعكف عكوفا وهو لازم وواقع يعني متعديا كما يقال رجعته فرجع إلا أن مصدر اللازم العكوف ومصدر الواقع العكف وقال الليث يقال عكف يعكف ويعكف عكفا وعكوفا وهو إقبالك على الشيء لا ترفع عنه وجهك

عكن

في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم التحف بملحفة ورسية قال الراوي فكأني أنظر إلى أثر الورس في عكنة مذكور في باب صفة الوضوء من المهذب قوله عكنه هو بضم العين وفتح الكاف جمع عكنة بضم العين وإسكان الكاف قال الأزهري قال الليث وغيره العكن الانطواء في بطن الجارية من السمن واحدة العكن عكنة ولو قيل