ذهبت سلاطته وقطعه قطعا وأقطعه بكته وهو قطيع القول ومنه قطع وقطع قطاعة وأقطعت الداجة انقطع بيضها وقطع به وانقطع وأقطع وأقطع ضعف عن النكاح وانقطع بالرجل والبعير كلا والقطع والقطيعة الهجران ضد الوصل وتقاطع القوم تصارموا وقطع رحمه قطعا ورجل قطعة وقطع ومقطع وقطاع يقطع رحمه واقتطع طائفة من الشيء أخذه والقطيعة ما اقتطعته منه وأقطعني إياها أذن لي في اقتطاعها واستقطعه إياها سأله أن يقطعه إياها والقطيع الطائف من الغنم والنعم ونحوه فالغالب عليه أنه من عشر إلى أربعين وقيل ما بين خمس عشرة إلى خمس وعشرين والجمع أقطاع وأقطعة وقطعان وقطاع وأقاطيع قال سيبويه وهو مما جمع على غير بناء واحده ونظيره عنده حديث وأحاديث والقطعة كالقطيع والقطع والقطاع اللصوص يقطعون الأرض والقطع والقطعة والقطيع والقطع والقطاع طائفة من الليل تكون من أول الليل إلى ثلثه وقطع الجواد الحبل خلفه ومضى هذا آخر كلام صاحب المحكم

قطف

قوله في الوسيط في بيع الأصول والثمار الإبقاء مستحق للبائع إلى أوان القطاف يعني إلى أوان قطعه يقال قطاف وقطاف بكسر القاف وفتحها قال صاحب المحكم قطف الشيء يقطفه قطفا وقطفانا وقطافا وقطافا قطعه والقطف ما قطف من الثمر وهو أيضا العنقود ساعة يقطف والجمع قطوف والقطاف والقطاف أوان قطف الثمر وأقطف العنب حان أن يقطف وقال الجوهري القطاف بالكسر العنقود وقال الهروي القطف العنقود وهو اسم لكل ما يقطف كالذبح والطحن قولهما في باب الإجارة الدابة القطوف هي بفتح القاف وضم الطاء وهو البطء في السير

قعد

قال صاحب المحكم القعود نقيض القيام قعد يقعد قعودا وأقعدته وقعدت به والمقعد والمقعدة والمقعدة مكان القعود قال سيبويه هو مني مقعد القابلة وذلك إذا دنا فالتزق من بين يديك يريد بتلك المنزلة ولكنه حذف وأوصل كما قالوا دخلت البيت أي في البيت ومن العرب من يرفعه ويجعله هو الأول على قولهم انت مني مرأى ومسمع والقعدة بالكسر الضرب من القعود وبالفتح المرة الواحدة منه وذو القعدة إسم شهر كانت العرب تقعد فيه وتحج في ذي الحجة وقولهم في الدعاء إن كنت كاذبا فحلبت قاعدا معناه ذهبت إبلك فصرت تحلب الغنم لأن حالب الغنم لا يكون إلا قاعدا وأقعد الرجل لم يقدر على النهوض وبه قعاد أي داء يقعده وما قعدك الرجل لم يقدر واقتعدك أي حبسك ورجل قعدى وقعدى عاجز كأنه يؤثر القعود والقعدة والقعودة