ملك

الملك بضم الميم مصدر الملك بكسر الميم ومنه قولهم في التلبية إن الحمد لك والملك وقولهم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وإما ملك من مال أو غيره فيقال فيه هو ملك فلان وملك يمينه بكسر الميم وفتحها وضمها ثلاث لغات الكسر أفصح وأشهر والملاك والملاك بكسر الميم وفتحها والأملاك كله بمعنى التزويج والأملاك أفصح وأشهر روينا في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم

ملل

قال أهل اللغة يقال مللت الشيء بكسر اللام أمله بفتحها ومللت منه مللا وملالة وملة أي سئمته واستمللته بمعنى مللته ورجل ملول ومل وملولة وذو ملة وامرأة ملولة وأمله وأمل عليه أي أماله يقال أدل فأمل وأمل عليه بمعنى أملى والملة الدين وفلان يتملل على فراشه ويتململ إذا لم يستقر من الوجع كأنه على ملة وهي الرماد الحار وقوله في خطبة الوسيط الذي هو داعية الإملال أي السآمة

ملأ

قال الجوهري أمليت الكتاب أملي وأمللته أمله لغتان جيدتان جاء بهما القرآن واستمللته الكتاب سألته أن يمليه علي وأقمت عنده ملوة من الدهر وملاوة وملاوة وملوة وملاوة أي حينا وبرهة حكاهن الفراء والملى من الزمان الطويل ومضى ملى من النهار أي ساعة طويلة والملوان الليل والنهار وأمليت له في غيه أي أطلت وأملى الله تعالى له أي أمهله قلت والاملاء من كتب الشافعي رحمه الله تعالى يتكرر ذكره في هذه الكتب وغيرها من كتب أصحابنا وهو من كتب الشافعي الجديدة بلا خلاف وهذا أظهر من أن أذكره ولكن استعمله في المهذب في مواضع استعمالا يوهم أنه من الكتب القديمة فمن تلك المواضع في باب صلاة الجماعة في مسألة من أحرم منفردا ثم دخل في الجماعة وفي باب مواقيت الصلاة في فصل وقت العشاء فنبهت عليه وقد أوضحت في شرح المهذب حاله وأزلت ذلك الوهم بفضل الله تعالى وقد ذكر الإمام الرافعي في مواضع كثيرة بيان كونه في الكتب الجديدة وذكره في صلاة الجماعة والصلاة على الميت وغيرهما وكأنه خاف ما خفته من تطرق الوهم وأما الأمالي القديمة الذي ذكره في المهذب في آخر باب إزالة النجاسة فمن الكتب القديمة وهو غير الإملاء المذكور