ـــــــــــــــــــــــــــــ
وتتم ظل بأن يراد بها معنى دام أو طال وذكر ابن عصفور أنها أيضا بمعنى الإقامة نهارا [1] .
[2/ 12] وتتم بات بأن يراد بها معنى عرّس، يقال بات بالقوم وبات القوم إذا نزل بهم ليلا. قال المصنف: «فتستعمل متعدية بنفسها وبالباء» .
وتتم صار بأن يراد بها معنى رجع فتتعدى بإلى قال:
694 -فصرنا إلى الحسنى ورقّ كلامنا ... ورضت فذلّت صعبة أيّ إذلال [2]
ومعنى ضم أو قطع فتتعدى بنفسها إلى مفعول واحد وذكر ابن عصفور أنها تكون بمعنى انتقل [3] .
وتتم دام بأن يراد بها معنى بقي كقوله تعالى: خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ * [4] أو معنى سكن، ومنه الحديث: «نهي عن أن يبال في الماء الدّائم» [5] أي الساكن. وتتم برح بأن يراد بها معنى ذهب أو معنى ظهر وقد فسر قولهم برح الخفاء بالوجهين. وتتم ونى بأن يراد بها معنى فتر وهو أشهر من استعمالها بمعنى زال الناقصة. -
-للضيف. الليلة الشّهباء: المجدبة الباردة. الجليد: ما يسقط من الندى فيجمد.
المعنى: يصف الشاعر نفسه بالكرم وأنه حسن القرى للأضياف في عزة الطعام واشتداد البرد.
والشاهد فيه: استعمال أضحى فعلا تامّا والمراد دخول الجليد وقت الضحى وبقاؤه بلا ذوبان وحينئذ فهي ليست في حاجة إلى خبر.
والبيت في شرح التسهيل (1/ 342) وفي التذييل والتكميل (4/ 139) ومعجم الشواهد (ص 104) .
(1) انظر شرح الجمل له (1/ 281) .
(2) البيت من بحر الطويل من قصيدة مشهورة لامرئ القيس في اللهو والغزل والفجور وهي في الديوان (ص 32) وقبل بيت الشاهد قوله:
حلفت لها بالله حلفة فاجر ... لناموا فما إن من حديث ولا صال
فلمّا تنازعنا الحديث وأسمحت ... هصرت بغصن ذي شماريخ ميّال
والشاهد في البيت قوله: «فصرنا إلى الحسنى» حيث استعملت صار تامة وعديت بإلى.
والبيت في التذييل والتكميل (4/ 141) . وليس في معجم الشواهد.
(3) انظر شرح الجمل له (1/ 407) يقول: تقول صار زيد إلى موضع كذا أي انتقل.
(4) سورة هود: 107، 108.
(5) الحديث في صحيح مسلم في كتاب المسح على الخفين باب النهي عن البول في الماء الراكد (1/ 62) وهو عن أبي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: «لا يبولنّ أحدكم في الماء الدّائم ويغتسل منه» .
وهو أيضا في صحيح البخاري في كتاب الوضوء، باب الماء الدائم (1/ 53) .