قال ابن مالك:(فمنها لخذ «ها وهاء» مجرّدين ومتلوّي كاف الخطاب بحسب المعنى، وتخلفه همزة هاء مصرّفة
تصريفه. ومنها لأحضر أو أقبل:
هلمّ الحجازيّة، ولقدّم أو عجّل أو أقبل: حيّهل وحيّهل وحيّهلا وحيّهل وبتنوين، ولأمهل: تيد ورويد ما لم ينصب حالا أو مصدرا نائبا عن أرود مفردا أو مضافا إلى المفعول أو نعتا لمصدر مذكور أو مقدّر، ولأسرع: هيت وهيّا وهيك، ولدع: بله وكذاك، ولا سكت: صه، ولا نكفف: إيها ومه، ولحدّث [5/ 29] : إيه، ولاغر: ويها، ولاستجب: آمين وأمين، ولا رفق:
بسّ، ولقرقر: قرقار) .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قال ناظر الجيش: ذكر من أسماء الفعل التي هي موضوعة للأمر ثماني عشرة كلمة وهي: «ها» ، «هلمّ» ، «حيّهل» ، «تيد» ، «رويد» ، «هيت» ، «هيّا» ، «هيك» ، «بله» «كذاك» «صه» ، «إيها» «مه» ، «إيه» «ويها» «آمين» «بسّ» «قرقار» ، وقد قرن بكل منها معنى تلك الكلمة.
فأما «ها» : فمعناها: خذ، وتقصر وتمد، ولها ثلاثة استعمالات أشار إليها المصنف وهي التجرد من كاف الخطاب فيقال: ها وهاء للمفرد والمثنى والمجموع، والمذكر والمؤنث: ها وهاء. والإرداف بكاف الخطاب، وتكون على حسب من تخاطبه فيقال: هاك وهاءك، وهاك وهاءك، وهاكما وهاءكما، وهاكم هاءكم، وهاكنّ هاءكنّ، والاستعمال الثالث: أن تخلف الكاف همزة «هاء» مصرفة تصريف الكاف فيقال: هاء هاء، وهاؤما، وهاؤموا، وهاؤنّ، وهذا الاستعمال هو الأفصح [1] وبه جاء الكتاب العزيز قال الله تعالى: هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ [2] ، وقد نقل الأئمة [3] أن «ها» تكون فعلا وأنها تكون في فعليتها لها تصاريف ثلاثة وهي:
تصريفها تصريف «عاط» فيقال: هاء يا رجل، وهائي يا امرأة، وهائيا يا رجلان -
(1) انظر التذييل (6/ 168) واصلاح المنطق (ص 290، 291) واللسان (ها) .
(2) سورة الحاقة: 19.
(3) انظر التذييل (6/ 168، 169) ، وإصلاح المنطق (ص 290، 291) واللسان (ها) .