الباب الأول (*) باب شرح الكلمة والكلام وما يتعلّق به
* [تعريف الكلمة]
قال ابن مالك: (الكلمة لفظ مستقلّ دالّ بالوضع تحقيقا أو تقديرا أو منويّ معه كذلك) .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
[1/ 10] قال ناظر الجيش: الترجمة واضحة، وعدل المصنف عن لفظ الحد إلى لفظ الشرح؛ لأنه أعم فهو يصدق على التعريف الحدي والتعريف الرسمي [1] .
والضمير في: به: يرجع إلى شرح لا إلى الكلام، كما توهمه بعضهم، وقد وقفت على هذه الترجمة في نسخة من نسخ هذا الكتاب، ذكر المصنف بخطه عليها أنها النسخة الأولى فقال فيها: «باب شرح الكلمة والكلام وما يتعلّق بذلك من العلامات والأقسام» .
فأبان المقصد بما عاد عليه الضمير هنا.
الكلمة: تقال في اللغة بطريق الاشتراك لمعنيين:
أحدهما: الكلام التام أي المفيد كقوله تعالى: وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا [2] .
وكقوله صلّى الله عليه وسلّم «الكلمة الطّيّبة صدقة» [3] ، و «أصدق [4] كلمة قالها شاعر، كلمة لبيد: -
(*) كلمات: الباب الأول، الباب الثاني .... إلخ، من عملنا في التحقيق.
(1) التعريف الحدي: ما كان بالذاتيات، أو: هو ما كان بالجنس والفصل القريبين، كتعريف الإنسان بأنه حيوان ناطق.
والتعريف الرسمي: ما كان بالعرضيات، أو هو ما كان بالجنس القريب والخاصة اللازمة، كتعريف الإنسان بأنه حيوان ضاحك.
قال أبو حيان: «ذكر المصنف باب شرح الكلمة ولم يذكر باب حدّ الكلمة؛ لأن الحدّ بالشيء عسير الوجود؛ فعدل عن لفظ حد إلى لفظ شرح وكلاهما يشترك في كشف المحدود وبيانه» (التذييل والتكميل 1/ 13) .
(2) سورة التوبة: 40.
(3) الحديث في صحيح البخاري: (8/ 11) في كتاب الأدب (طبعة صبيح) . وهو حديث مستقل مروي عن أبي هريرة. وجعله أحمد بن حنبل في مسنده: (2/ 316) (دار صادر بيروت) جزءا من حديث ونصه مرويّا عن أبي هريرة أيضا: قال عليه السّلام: «كلّ سلامى من النّاس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشّمس، قال: تعدل بين الاثنين صدقة، وتعين الرجل على دابّته تحمله عليها أو تدفع له متاعه عليها صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة، وتميط الأذى عن الطريق صدقة» . والحديث جاء أيضا في المسند المذكور (2/ 350، 374) .
(4) الحديث في صحيح مسلم (7/ 49) وقد روي بروايات مختلفة منها: أشعر كلمة تكلم بها العرب كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل، ومنها: أصدق بيت قالته الشعراء: ألا كل شيء .. إلخ.
والحديث في صحيح البخاري (8/ 120) ، وفي مسند الإمام (2/ 248، 393) .