[ذكرها وما يتعلّق بها من أحكام]
قال ابن مالك: (وهي «فل» و «فلة» و «مكرمان» و «ملأمان» و «ملأم» و «لؤمان» و «نومان» والمعدول إلى «فعل» في سبّ المذكّر وإلى «فعال» مبنيّا على الكسر في سبّ المؤنّث، وهو والّذي بمعنى الأمر مقيسان في الثّلاثي المجرّد وفاقا لسيبوبه. وقد يقال: رجل مكرمان وملأمان، وامرأة ملأمانة ونحو: «أمسك فلانا عن فل» ، و «قعيدته لكاع» من الضّرورات) .
قال ناظر الجيش: قال المصنف [2] : يقال في النداء: يا فل للرجل، ويا فلة للمرأة بمعنى يا فلان ويا فلانة وهما الأصل. ولا يستعملان منقوصين في غير نداء إلّا في ضرورة كقول الراجز:
3490 - في لجّة أمسك فلانا عن فل [3]
ويقال أيضا في نداء العزيز الكريم: يا مكرمان وفي نداء ضده يا ملأمان، ويا ملأم ويا لؤمان. ويقال في نداء الكثير النوم: يا نومان، والمشهور أن لا يستعمل شيء من هذه الخمسة في غير نداء، وكذلك المعدول في سب الذكور إلى فعل نحو: يا غدر ويا فسق ويا خبث، وكذلك المعدول في سب الإناث إلى فعال نحو:
يا غدار ويا فساق ويا خباث.
وهذا الثاني وموازنة [4/ 206] الدال على الأمر كنزال وتراك ومناع لا يقتصر فيهما على السماع، بل يصاغان من كل فعل ثلاثي مجرد قياسا فيقال: يا لأم ويا نحاس ويا قذار بمعنى لئيمة ونحسة وقذرة، وكذلك ما أشبهها إذا كان الفعل ثلاثيّا -
(1) ينظر في هذا الباب: الأشموني (3/ 159 - 162) ، والأصول (1/ 347) وما بعدها، وأوضح المسالك (4/ 42 - 46) ، والتذييل (4 / ق/ 221 - 224) ، والتصريح (2/ 179، 180) ، والكتاب (2/ 187، 195، 197، 198) ، والهمع (1/ 177 - 179) .
(2) انظر شرح التسهيل (3/ 419) .
(3) انظره في الحلل (ص 219) ، والدرر (1/ 154) ، والكتاب (1/ 333) . والمقتضب (4/ 238) ، والهمع (1/ 177) .