قال ابن مالك: (ومن معاني «فعل» : الجمع والتّفريق، والإعطاء والمنع، والامتناع والإيذاء والغلبة، والدّفع، والتّحويل، والتّحوّل، والاستقرار، والسّير، والسّتر، والتّجريد، والرّمي، والإصلاح، والتّصويت) .
قال ناظر الجيش: الذي [1] للجمع: كـ «حشر» و «حشد» و «حاش» [2] ، و «نظم» [3] و «لمّ» [4] و «لأم» [5] و «شعب» [6] في أحد معنييه [7] ، و «كتب» و «كثب» [8] و «حزب» [9] و «كفت» [10] و «ضمّ» و «حصر» و «وعى العلم» و «قرى الماء» [11] و «عكم» [12] و «خزن» ، و «حوى» و «حاز» و «حفص» [13] .
والذي للتفريق: كـ «بثّ» و «بذر» و «جزأ» و «قسم» و «شعب» في أحد معنييه و «فصل» و «عزل» و «ماز» . -
(1) هذا كلام ابن مالك في شرح التسهيل: (3/ 442) وقد نقله المؤلف دون أن يشير إلى ذلك.
(2) حاش: في اللسان (حوش) : «وحشت الإبل: جمعتها وسقتها» .
(3) يقال: نظمت اللّؤلؤ أي: جمعته في السّلك - اللسان (نظم) .
(4) لمّ: لمّ الشّيء يلمّه لمّا: جمعه وأصلحه. اللسان (لمم) وانظر إصلاح المنطق (ص 61) .
(5) «لأم الشّيء لأما ولاءمه ولأمه وألأمه: أصلحه فالتأم وتلأم» انظر اللسان (لأم) .
(6) الشّعب: مصدر شعبت الشّيء شعبا إذا لاءمته وجمعت بينه، إذا فرّقته أيضا. انظر إصلاح المنطق (ص 5) ، واللسان (شعب) .
(7) شعب: له معنيان: الجمع والتفريق. فهو من الأضداد.
(8) كثب: يقال: كثب القوم إذا اجتمعوا. وكثب الشّيء يكثبه ويكثبه كثبا جمعه من قرب وصبّه.
اللسان (كثب) وانظر إصلاح المنطق (ص 381) .
(9) حزب: الحزب: جماعة النّاس، والجمع: أحزاب. اللسان (حزب) وأساس البلاغة (حزب) (1/ 170) .
(10) كفت: كفت الشّيء يكفته كفتا وكفته: ضمه، اللسان (كفت) .
(11) قرى: القري: جبي الماء في الحوض، وقربت الماء في الحوض قريا وقرى: جمعته. اللسان (قرا) وإصلاح المنطق (ص 151) .
(12) عكم: عكم المتاع يعكمه عكما: شدّه بثوب، وعكم البعير يعكمه عكما: شدّ فاه. انظر اللسان (عكم) .
(13) في (جـ) ، (أ) : «حفط» . والصواب حفص، وفي اللسان «حفص الشّيء يحفصه حفصا: جمعه» .