ـــــــــــــــــــــــــــــ
وقد يصاغ «فعل» من اسم الشيء لعمله: نحو: جدر الجدار [1] ، وناء النّوى [2] ، ووأر الإرة [3] ، وبأر البير [4] ، وخبا الخباء [5] ، وقبا القبوة [6] ، وعصد العصيدة [7] ، ولفت اللّفيتة [8] ، ولبك اللّبيكة [9] ، وألق الألوقة [10] .
وقد يصاغ لعمل صادر من المسمّى: نحو: أصلته الأصلة [11] ، وسبعه السّبع، وكلبه الكلب، وذبّه الذّباب، ونمله النّمل، وبعضه البعوض، ووجرته الوجرة [12] ، وجرده الجراد.
وقد يصاغ لأخذ بعض المسّمى: نحو: ثلث المال وربعه وخمسه، إذا أخذ ثلثه وربعه وخمسه وكذلك إلى العشر.
(1) الجدار: الحائط، وجدره يجدره جدرا: حوّطه. اللسان (جدر) .
(2) ناء: بعد، والنّوى: البعد، والنّوى: الدّار، والنّوى: التّحوّل من مكان إلى مكان آخر أو من دار إلى دار غيرها، والنّاوي: الذي أزمع على التّحوّل. انظر اللسان (نأي) و (نوى) .
(3) الإرة: موقد النار، وقيل هي النّار نفسها، والجمع إرات وإرون، على ما يطرد في هذا النحو ولا يكسّر، ووأرها ووأر لها وأرة: عمل لها إراة. انظر اللسان (وأر) .
(4) بأرت بئرا وبأرها يبأرها وابتأرها: حفرها. اللسان (بأر) وإصلاح المنطق (ص 157) .
(5) الخباء: أحد بيوت العرب من وبر أو صوف. اللسان (خبا) .
(6) القبوة: انضمام ما بين الشّفتين. واللسان (قبا) .
(7) العصيدة: دقيق يلتّ بالسّمن ويطبخ، يقال: عصدتّ العصيدة وأعصدتّها أي: اتخذتها. اللسان (عصد) وانظر إصلاح المنطق (ص 347، 356) .
(8) لفت الشّيء يلفته لفتا: عصده كما يلفت الدقيق بالسمن وغيره، واللّفيتة: العصيدة المغلظة (لفت) إصلاح المنطق (ص 347) .
(9) اللّبك: الخلط لبكه يلبكه لبكا: خلطه. واللبيكة: أقط ودقيق، أو تمر ودقيق يخلط ويصبّ السّمن عليه أو الزّيت ولا يطبخ. اللسان
(لبك) .
(10) الألوقة: طعام يصلح بالزّبد، وفيه لغتان: ألوقة، ولوقة، والألوقة: الزّبدة، وقيل: الزّبدة بالرّطب لتألقها أي: بريقها. اللسان (ألق) وانظر أساس البلاغة (ألق) (1/ 18) .
(11) الأصلة: جنس من الحيّات وهو أخبثها. اللسان (أصل) وفي أساس البلاغة (أصل) (1/ 14) «الأصلة: حيّة قتّالة تثب على الإنسان فتهلكه» .
(12) الوجرة: الأوجار حفر تجعل للوحوش فيها مناجل فإذا مرّت بها عرقبتها، الواحدة: وجرة، اللسان (وجر) .