ـــــــــــــــــــــــــــــ
على رواية من روى «كل من» بالنصب وأما على رواية الرفع فكل اسم ما وأنا عارف خبرها وكان ينبغي أن يقول: أنا عارفه لكنه حذف الضمير ونواه كما فعل من قال:
788 - [قد أصبحت أمّ الخيار تدّعي ... عليّ ذنبا] كلّه لم أصنع [1]
فلو كان معمول الخبر ظرفا أو جارّا ومجرورا لم يبطل عمل ما كقولك: ما عندك زيد مقيما. وكقول الشاعر:
789 -بأهبة حرب كن وإن كنت آمنا ... فما كلّ حين من توالي مواليا [2]
ومثال إبطال العمل لاقتران ما بإن: قول الشاعر:
790 -بني غدانة ما إن أنتمو ذهب ... ولا صريف ولكن أنتمو خزف [3]
(1) البيتان من الرجز المشطور سبق الحديث عنهما وذكر الشاهد فيهما في باب المبتدأ.
وشاهده هنا قريب من هناك وهو قوله: كلّه لم أصنع حيث حذف الضمير الرابط العائد على المبتدأ من جملة الخبر وهو جائز لأن المبتدأ لفظ كل.
(2) البيت من بحر الطويل قائله مجهول وهو في النصح والإرشاد.
يقول: كن دائما مستعدّا وعلى يقظة من أمرك معك أسلحة الحرب والدفاع وإن كنت في أمان وسلام لأن الصديق قد ينقلب عدوّا في لحظة.
والشاهد في البيت قوله: «فما كلّ حين ... إلخ» حيث أعمل ما عمل ليس مع تقدم معمول الخبر على الاسم وذلك لأن المعمول ظرف. والبيت روي في مراجعه هكذا: بأهبة حرب لذ ... إلخ.
وهو في شرح التسهيل (1/ 370) وفي التذييل والتكميل (2/ 259) وفي معجم الشواهد (ص 426) .
(3) البيت من بحر البسيط وهو في الهجاء لشاعر مجهول.
اللغة: الصّريف: الفضة. الخزف: ما أخذ من الطين وشوي بالنار «الفخار» .
والبيت روي في لسان العرب. مادة صرف (4/ 2435) بثلاث روايات:
بني غدانة حقّا لستم ذهبا: ولا شاهد فيه.
بني غدانة ما إن أنتم ذهب: وهي موضع الشاهد حيث اقترنت ما بإن الزائدة فبطل عملها.
بني غدانة ما إن أنتم ذهبا: على أنّ إن نافية مؤكدة لما العاملة عمل ليس وهو مذهب كوفي. سبق من التحقيق.
وقوله: ولا صريف معطوف على ما قبله على الأحوال الثلاثة.
والبيت في شرح التسهيل: (1/ 370) وفي التذييل والتكميل (4/ 257، 258) ، وفي معجم الشواهد (ص 238) .