ـــــــــــــــــــــــــــــ
بحذفه فلو لم يستقم الكلام بالحذف لم يجز التأنيث نحو: قام غلام هند.
واحترزت بقولي: ولا تحذف غالبا من قول بعض العرب: قال فلانة، وذهب فلانة حكاهما سيبويه [1] ، وعلى هذه اللغة جاء قول لبيد:
1211 - تمنّى ابنتاي أن يعيش أبوهما ... وهل أنا إلّا من ربيعة أو مضر [2]
لأن الإسناد إلى المثنى كالإسناد إلى المفرد بلا خلاف، واحترزت أيضا من حذف بعض الشعراء التاء من المسند إلى ضمير المؤنث كقول الشاعر [3] :
1212 - فلا مزنة ودقت ودقها ... ولا أرض أبقل إبقالها [4]
وكقول الآخر:
1213 - فإمّا تريني ولي لمّة ... فإنّ الحوادث أودى بها [5]
رويدا كما اهتزت ...
والشاهد قوله: «تسفهت مر الرياح» ؛ حيث أنث الفعل؛ لأن الفاعل وهو قوله: «مر» اكتسب التأنيث من المضاف إليه وهو «الرياح» .
(1) ينظر: الكتاب (2/ 38، 45) .
(2) البيت من الطويل وهو في: شرح المفصل لابن يعيش (8/ 99) ، وشرح التسهيل (3/ 111) ، والتذييل (2/ 1145) ، والخزانة (4/ 424) ، والمغني (2/ 569، 670) ، وشرح شواهده للسيوطي (2/ 902) ، وشذور الذهب (218) ، وديوانه (ص 213) .
والشاهد قوله: «تمنى ابنتاي» ؛ حيث لم يلحق الفعل تاء التأنيث فيقول: «تمنّت» ، وهذا من غير الغالب والاستشهاد بالبيت مبني على أن «تمنى» فعل ماض وهو يحتمل أن يكون مضارعا حذفت منه إحدى التاءين والأصل: «تتمنى» .
(3) هو عامر بن جوين الطائي.
(4) البيت من المتقارب وهو في: التوطئة (ص 95) ، والكتاب (2/ 46) ، وشرح أبيات الكتاب للسيرافي (1/ 557) ، ومعاني القرآن للأخفش (1/ 200) ، والمذكر والمؤنث للفراء (ص 81) ، ومعاني القرآن للفراء (1/ 127) ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة (2/ 67) ، والتذييل (2/ 1146) ، والأمالي الشجرية (1/ 158) ، والمحتسب (2/ 112) ، والخصائص (2/ 411) ، وابن يعيش (5/ 94) ، والمقرب (1/ 303) ، وشرح الألفية لابن الناظم (ص 86) ، وشرح الألفية للمرادي (2/ 11) ، والاقتراح للسيوطي (ص 77) ، والمغني (2/ 656) ، والخزانة (1/ 21) ، (3/ 330) ،
والعيني (2/ 264) ، والتصريح (1/ 278) ، والهمع (2/ 171) ، والدرر (2/ 224) ، والأشموني (2/ 53) ، وحاشية يس (2/ 32) ، واللسان «ودق، وبقل» ، والمخصص (16/ 80) .
والشاهد قوله: «ولا أرض أبقل إبقالها» ، حيث حذفت التاء من الفعل مع أنه مسند لضمير المؤنث وهذه ضرورة.
(5) البيت من المتقارب وهو للأعشى وهو في: الكتاب (2/ 46) ، والأمالي الشجرية (2/ 345) ، والتذييل (2/ 1146) ، وشرح المفصل لابن يعيش (5/ 95) ، (9/ 6، 41) ، والخزانة (4/ 578) ،