ـــــــــــــــــــــــــــــ
وحكى أبو عمرو الشيباني [1] : انطلق معي أهبك نبلا، تريد: أهب [2] لك.
انتهى [3] . وكذا قاله ابن عصفور لما أنشد:
1312 - تمرّون الدّيار [4]
وقول الآخر:
1313 - تحنّ فتبدي ... البيت [5]
وقول الآخر:
1314 - فبتّ كأنّ العائدات فرشنني ... هراسا به يعلى فراشي ويقشب [6]
أي: فرشن لي، قال: وزعم علي بن سليمان الأخفش؛ أنه لا يجوز حذف حرف الجر، إذا تعين موقع الحذف، والمحذوف قياسا على ما جاء من ذلك، نحو:
بريت القلم السكين، تريد بالسكين؛ لأنه قد تعين المحذوف وهو «الباء» ، وموضع الحذف وهو السكين؛ فإن اختل الشرطان أو أحدهما منع، نحو: رغبت الأمر؛ لأنه لا يعلم هل المراد «في» أو «عن» ؟ وكذلك لا يجوز: اخترت إخوتك الزيدين؛ لأنه لا يعلم هل أردت اخترت إخوتك من الزيدين، أو الزيدين من إخوتك؟ قال: والصحيح: أنه لا يجوز شيء من ذلك وإن وجد الشرطان فيه؛ لقلة ما جاء من ذلك، إذ لا يحفظ منه إلا الأفعال [2/ 315] التي ذكرها [7] . انتهى.
والأفعال التي ذكرها هي: اختار، واستغفر، وسمّى، وكنّى، ودعا بمعنى:
سمّى، وأمر، مما سيأتي الكلام عليها عند إشارة المصنف إليها.
ثم قال المصنف: ولا خلاف في شذوذ حذف حرف الجر وبقاء عمله، كقول الشاعر: -
(1) سبقت ترجمته.
(2) ينظر: شرح الجمل لابن الضائع (2/ 207 / أ) .
(3) شرح التسهيل للمصنف (2/ 150) .
(4) تقدم ذكره.
(5) تقدم ذكره.
(6) هو للنابغة الذبياني، والبيت ضمن أبيات يعتذر فيها إلى النعمان، ويمدحه بها، والبيت من الطويل، وهو في شرح الجمل لابن عصفور (1/ 307) ، والتذييل (3/ 78) ، ومنهج السالك لأبي حيان (ص 200) ، وإصلاح المنطق (ص 449) ، واللسان مادة «قشب» ، وديوانه (ص 17) طبعة. بيروت.
اللغة: العائدات: الزائرات في المرض. فرشن: بسطن. الهرس: نبات فيه شوك.
والشاهد قوله: «فرشتني» ؛ حيث حذف الجار، والتقدير: فرشن لي.
(7) شرح الجمل لابن عصفور (1/ 307) .